تخطي إلى المحتوى الرئيسي

معاني القرآن وإعرابه — صفحة 304

مساهمون:

ص٣٠٤
معنى حَسبِي ، ويقولون قد زَيدٍ فيدخلون النون لما ذكرناه إذا أضيفت . ويجوز قَدِي بحذف النون لأن قَدْ اسم غير متمكنِ . قال الشاعر ( فجاء باللغتين ) . قَدْنِيَ مِنْ نَصْر الخُبَيْبَيْن قَدِي فأمَّا إسكانهم دال لَدْن فأسكنوها كما يقولون في عَضُد : عَضْدٍ . فيحذفون الصفةَ . وقوله : ( قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا ( 78 ) زعم سيبويه أن معنى مثل هذا التوكيد ، والمعنى هذا فراق بيننا أي هذا فراق اتصالنا ، قال : ومثل هذا أمر الكلام : أخزى اللَّه الكاذب مِنِي وَمِنْكَ ، فذكر بيني وبينك ثانيةً توْكيد ، وهذا لا يكونُ إلا بالواو ولا يجوز : " هذا فراق بيْي فَبيْنِكَ " لأن معنى الواو الاجتماع ، ومعنى الفاء أن يأتي الثاني في إثْر الأول . * * * وقوله : ( أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا ( 79 ) مَسَاكِينُ : لَا يَنْصَرِفُ لأنه جمع لا يكون على مثال الواحد ، وكذلك كل جمع نحو مساجد ومفاتيح وطوامير ، لَا يَنصرف كما ذكرنا . وقد بيَّنَّا ذلك فيما تقدم في باب ما لا ينصرف .