أي يدفعون ، يقال : دَرَأتُه إِذَا دَفَعْتُه .
( أُولَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ ( 22 ) جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ ( 23 )
( جَنَّاتُ ) بَدَل مِنْ ( عُقْبَى ) .
وعَدن : إقامة ، يقال : عَدَنَ بالمكان إذَا أقام فيه .
( يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ ) .
موضع " مَنْ " رفع ، عطف على الواو في قوله : ( يَدْخُلُونَهَا )
وجائز أن يكون نصباً ، كما تقول قد دخلوا وزيداً أي مع زيدٍ .
أعلم اللَّه - عزَّ وجلَّ - أن الأنسابَ لا تنفع بغير أعمال صالحة فقال :
يَدْخُلونَها وَمَنْ صَلَح مِمنْ جَرَى ذِكْرُه .
( وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ ( 23 ) سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ ( 24 )
أي يقولون سلام عليكم بما صبرتُم .
هذه مكرمة من الله عزَّ وجل لأهل الجنَّةِ .
والمعنى يدخلون عليهم من كل باب يقولون ( سلام عليكم ) .
فأضمر القول ههنا لأن في الكلام دليلاً عليه .
* * *
وقوله : ( وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ ( 27 )
( وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ ) .
يعني من رجع إلى الحق .
* * *
( الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ( 28 )
( الَّذِينَ آمَنُوا )
في موضع نصب رَدًّا على ( مَنْ ) ، المعنى يهدي إليه الذين آمنوا
( وَتَطْمَئِنُ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ ) ، أي إذا ذكر الله بوحدانيته آمنوا به غير
شَاكِينَ .
( أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ) .
معاني القرآن وإعرابه — صفحة 147
مساهمون: ابراهيم بن السري بن سهل ( الزجاج )
ص١٤٧