" كم " في موضع نَصْبٍ بقوله : ( لَبِثْتُم ) ، و ( عَدَدَ سِنينَ ) منصوب
ب " كم " ويجوز كم لَبِثم في الأرض مُشَددَ التاءِ .
وكذلك يجوز في الجَوابِ .
* * *
( قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ ( 113 )
( لَبِثْنَا ) و ( لُبِثْنَا )
وقوله : ( فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ ) ( 1 ) .
أي فاسأل الملائكة الذين يحفظون عَدَدَ مَا لَبِثْنا ) .
* * *
( قَالَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ( 114 )
معناه ما لَبِثْتُمْ إلا قَليلاً .
* * *
وقوله : ( أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ ( 115 )
( تُرْجَعُونَ ) وَ ( تَرْجِعُونَ ) .
* * *
وقوله : ( وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ ( 117 )
( فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ ) .
التأويل حسابه عند رَبِّه فإنه لا يفلح الكافرون
والمعنى الذي له عند رَبِّهِ أنه لا يفلح - وجائز أَنه لا يفلح الكافرونَ بفتح أَنَّ ، ويجوز أن يكون ( فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ ) فيجازيه عليه كما قال :
( ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ ) ( 2 ) .
معاني القرآن وإعرابه — صفحة 25
مساهمون: ابراهيم بن السري بن سهل ( الزجاج )
ص٢٥