و " أن " ههنا ، في تأويل التفسير كأنَّه قيل : وألَنا له الحديد أن أعمل
سابغاتٍ ، بمعنى قلنا له : اعمل سابِغَاتٍ ، ويكون في معنى لأن
يعمل سابغات . وتصل إن بلفظ الأمر ، ومثل هذا من الكلام أَرْسَلَ إليه
أَنْ قُمْ إليَّ ، أي قال قم إلى فلانٍ ، ويكون بمعنى أرسل إليه بأن يقوم
إلى فلانٍ .
ومعنى " سَابِغَاتٍ " دروع سابغات فذكر الصفة لأنها تدل على
الموصوف ، ومعنى السابغ الذي يغطي كل شيء يكون عليه حتى
يَفْضُل .
( وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ ) .
السَّردُ في اللغة تقدمة شيء إلى شيء تأتي به مُنَسَّقاً بَعْضُه في
إثْر بَعْض مُتَتَابِعاً فمنه سَرَدَ فلان الحدِيثَ ، وقيل في التفسير : السَّرْدُ
السَّمْرُ والسَّتْر والخلق وقيل هو أَنْ لاَ يَجْعَل المِسْمَارَ غليظاً والثقبَ
دَقيقاً ، ولا يجعلَ المسمارَ دَقِيقاً ، والثقبَ واسِعاً فَيتقَلْقَلْ وَيَنْخَلِع
وينقصفُ .
قَدِّرْ في ذلك أي اجْعَلْهُ عَلَى القصد وقدر الحاجة .
والذي جاء في التفسير غَيْرُ خارج عن اللغة لأن السَّمْرَ تقدِيمُكَ
طرف الحلقة إلى طرفها الآخر ، وزعم سيبويه أن قول العرب : رجل
سَرَنْدِيٌّ مشتق من السَّردِ ، وذلك أن معناه الجريء ، قال : والجرِيء
الذي يمضي قُدُماً .
معاني القرآن وإعرابه — صفحة 244
مساهمون: ابراهيم بن السري بن سهل ( الزجاج )
ص٢٤٤