يعني آدم وَذُريتهُ ، فآدم خلق من طين .
* * *
( ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ ( 8 )
ومعنى مَهِين ضَعيف ، ومعنى السلالة في اللغة ما ينسَل من
الشيء القليل ، وكذلك الفعالةُ نحو الفُضَالَةُ والنُّخامَةُ والقُوارةُ .
* * *
وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَقَالُوا أَإِذَا ضَلَلْنَا فِي الْأَرْضِ أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ بَلْ هُمْ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ كَافِرُونَ ( 10 )
ويقرأَ ( أَنَّا لَفِي خلق جَدِيدٍ ) ، ويقرأ ( إنَّا لَفِي خَلْق جَديدٍ )
وموضع ( إذَا ) نصب ، فمن قرأ ( أَإِنَّا ) فعلى معنى أنُبْعَث إذا ضَللنَا في الأرْضِ .
وَيَكُونُ يَدُلًّ عَلَيه " إنَا لَفِي خَلْق جَدِيدٍ " ، ومن قرأ إنا لفي خلق - جديد
فإذا منصوبة ب ضللنا ، ويكون بمعنى الشرط والجزاء ، ولا يضر ألا يذكر
الفاء ، لأن " إذَا " قد وليها الفعل الماضي ، ولا يجوز أن ينتصبَ " إذا "
بما بعْدَ " أن " ، لا خلاف بين النحويين في ذلك ، ومعنى " إذَا ضَلَلنَا "
إذا مُتْنَا فَصِرْنَا تُراباً وعظاماً فَضَلِلْنَا في الأرض فلم يتبينْ شيء من
خَلْقِنَا ، ويقرأ صَلَلْنَا بالصادِ ، ومعناه على ضربين :
أحدهما أَنْتَنَّا وَتَغَيَّرْنَا ، وتَغَيَّرَتْ صُوَرُنا ، يقال صَلَّ اللحم وَأَصَلَّ إذا أنْتَنَ وَتَغيَّرَ .
والضرب الثاني صَلَلْنَا صرنا من جِنْسِ الصَّلَّةِ ، وهي الأرض اليابسة ( 1 ) .
* * *
وقوله : ( قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ ( 11 )
من تَوْفِيَةِ العَدَدِ ، تأويرله أنه يقْبِضُ أَرْواحكُمٍ أَجْمعين فلا ينقص
واحدٌ منكم ، كما تقول : قد استَوْفَيْتُ مِنْ فُلَانٍ وتوفيْتُ من فلان مالي
عنده ، فتأويله أَنهُ لَمْ يَبْقَ لي عَلَيه شيء .
معاني القرآن وإعرابه — صفحة 205
مساهمون: ابراهيم بن السري بن سهل ( الزجاج )
ص٢٠٥