معنى اغْضُض انقص ، ومن ذلك غضضت بَصرِي ، وَفُلَان يَغُضُّ
بَصَرَهُ من فُلَانٍ أي يتنقَصهُ .
ومعثى : ( أنْكَرُ الأصْوَاتِ ) أقبح الأصوات ، يقال : أَتانَا فُلان بوجه
مُنكَر الخِلْقَةِ ، أي قبيح .
* * *
وقوله عزَّ وجلَّ : ( أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ ( 20 )
تسخير ما في السَّمَاوَات الشمس والقمرُ والنجُومُ ، ومعنى
تسخيرها للآدميين الانتفاع بها في بلوغ مَنَابِتهم ، والاهتداء بالنجوم
فِي مَسَالِكِهِمْ ، وتسخير ما في الأرض تسخير بحارها وأنهارها ودوابها
وجميع منافعها .
( وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً ) .
( نِعَمَةً )
ويقرأ ( نِعَمَهُ ) على الجمع .
فمن قرأ ( نِعَمَةً ) فعلى معنى ما أعطاهم من توحيده عزَّ وجلَّ .
ومن قرأ ( نِعَمَهُ ) فعلى جَميعِ مَا أَنْعَمَ به عَلَيهِمْ ( 1 ) .
* * *
قوله عزَّ وجلَّ : ( وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ ( 22 )
أي من أسلم فقد استمسك بقول : لا إلَهَ إلا اللَّهُ ، وَهِيَ العُرْوَةُ
الوُثْقَى .
* * *
وقوله تعالى : ( وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ( 27 )
( وَالْبَحْرَ )
ويقرأ " والبحرُ " بالرفْعِ .
معاني القرآن وإعرابه — صفحة 199
مساهمون: ابراهيم بن السري بن سهل ( الزجاج )
ص١٩٩