قوله : ( وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ ( 23 )
مَدْيَن في موضع خفض ، ولكنه لا ينصرف لأنه اسم للبقعة .
( وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ ) .
أمة جماعة .
( وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ ) .
أي تذودان غَنَمَهُمَا عن أَنْ يَقْرُبَ موضع الماء ، لأنها يَطْردُهَا عن
الماء من هو على السَّقي أقوى مِنْهُمَا . .
( قَالَ ما خَطْبُكُمَا ) .
أَي مَا أَمْرُكما ، معناه مَا تَخْطُبان ، أي ما تُريدَانِ بِذَوْدِكُمَا غَنَمكُمَا
عن الماء .
( قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى [ يَصْدُرَ ] الرِّعَاءُ ) .
وقرئت ( حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ ) - بضم الياء وكسر الدال - أي لا نَقْدِرُ
أن نسقي حتى تَرُدَّ الرعاةُ غَنَمَهُمْ وَقَد شَرِبَتْ فيخلو الموضع فَنَسْقي .
فَمن قرأ ( يَصْدُر ) بضم الدال فمعناه حتى يرجعَ الرعاءُ ، والرعاء جمعُ
راع ، كما يقال صاحب وصحاب .
وقوله : ( وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ ) .
الفائدة في قوله : ( وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ ) . أي لا يمكنه أَن يَرِدَ ، وَيَسْقي .
فلذلك احتجنا ونحن نِسَاءٌ أَنْ نسقيَ .
( فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ ( 24 )
معاني القرآن وإعرابه — صفحة 139
مساهمون: ابراهيم بن السري بن سهل ( الزجاج )
ص١٣٩