تورَّعت عن دنياك وهي غريرة . . . لها مَبْسِم برْد وفرعُ جثاجثُ
ألا ترى إلى هذه الكلمات ، كيف يكرهها السمع ، وينبو عنها الطبع ، وتستكرهها القلوب ، وتعافها النفوس ، وكان الإنسان عند الوقوف عليها خابط ( خبط ) عشواء ، لا يدري أين يضع رجله ؟
ومن هذا النوع أيضاً قول بعضهم وقد اعتلت أمه فكتب رقاعاً وألقاها في الجامع بمدينة السلام وهي ( صين امرؤٌ ورعى ، دعا لامرأة مقسئنه ، قد منيت بأكل الطرموق ، فأصابها من أجله الاستمصال ، أن يمن عليها بالاطرغشاش ، والابرغشاش ) وكل من قراً رقاعه لعنه ، ولعن أمه . ومما يجري هذا المجرى قول ابن الرومي :
اسقني الأسْكركةَ الصِنْ . . . نّبْرَ في جعضلفونه
واترك الفيجن في . . . ه يا خليلي بغصونه
فإنه لا يوجد من الألفاظ الوحشية شيء أقبح من قوله ( الأسكركة ، وجعضلفون
الجامع الكبير في صناعة المنظوم من الكلام والمنثور — صفحة 47
مساهمون: ضياء الدين بن الأثير الجزري الموصلي
ص٤٧