{ فسبحن الله حِين تمسون وَحين تُصبحُونَ وَله الْحَمد فِي السَّمَوَات وَالْأَرْض وعشيا وَحين تظْهرُونَ }
والنصوص فِي هَذَا الْبَاب كَثِيرَة مَعْلُومَة وَقد شاهدت مِنْهُ أمرا عَظِيما .
الأَصْل الثَّانِي أَن وَقت التَّوَجُّه إِلَى الله هُوَ وَقت كَون الْإِنْسَان خَالِيا عَن التشويشات الطبيعية ، كالجوع المفرط والشبع المفرط ، وَغَلَبَة النعاس ، وَظُهُور الكلال ، وَكَونه حاقبا حاقنا ، والخيالية كامتلاء السّمع بالأراجيف واللغط ، وَالْبَصَر بالصور الْمُخْتَلفَة والألوان المشوشة ، وَنَحْو ذَلِك من أَنْوَاع التشويشات ، وَذَلِكَ مُخْتَلف باخْتلَاف الْعَادَات ، لَكِن الَّذِي يشبه أَن يكون كالمذهب الطبيعي لعربهم وعجمهم ومشارقتهم ومغاربتهم ، وَالَّذِي يَلِيق أَن يتَّخذ دستورا فِي النواميس الْكُلية ، وَالَّذِي يعد مُخَالفَة كالشئ النَّادِر - هُوَ الغدوة والدلجة ، وَالْإِنْسَان يحْتَاج إِلَى مصقلة تزيل عَنهُ الرين بعد تمكنه من نَفسه ، وَذَلِكَ إِذا أَوَى إِلَى فرَاشه ، وَمَال للنوم ؛ وَلذَلِك نهى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَن السمر بعد الْعشَاء وَعَن قرض الشّعْر بعده .
وسياسة الْأمة لَا تتمّ إِلَّا بِأَن يُؤمر بتعهد النَّفس بعد كل بُرْهَة من الزَّمَان حَتَّى يكون انْتِظَاره للصَّلَاة واستعداده لَهَا من قبل أَن يَفْعَلهَا ، وَبَقِيَّة لَوْنهَا وصبابة نورها بعد أَن يَفْعَلهَا فِي حكم الصَّلَاة ، فَيتَحَقَّق اسْتِيعَاب أكثر الْأَوْقَات إِن لم يكن اسْتِيعَاب كلهَا ، وَقد جربنَا أَن النَّائِم على عَزِيمَة قيام اللَّيْل لَا يتغلغل فِي النّوم البهيمي ، وَأَن المتوزع خاطره على ارتفاق دُنْيَوِيّ وعَلى مُحَافظَة وَقت صَلَاة أَو ورد أَلا يفوتهُ - لَا يتجرد للبهيمية ، وَهَذَا سر
قَوْله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " من تعار من اللَّيْل " الحَدِيث وَقَوله تَعَالَى :
{ رجال لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَة وَلَا بيع عَن ذكر الله }
وَيصْلح أَن يَجْعَل الْفَصْل بَين كل وَقْتَيْنِ ربع النَّهَار ، فَإِنَّهُ يحتوي على ثَلَاث سَاعَات ، وَهِي أول حد كَثْرَة للمقدار الْمُسْتَعْمل عِنْدهم فِي تجزئة اللَّيْل وَالنَّهَار عربهم وعجمهم ، وَفِي الْخَبَر " أَن أول من جزأ النَّهَار وَاللَّيْل إِلَى السَّاعَات نوح عَلَيْهِ السَّلَام وتوارث ذَلِك بنوه " .
الأَصْل الثَّالِث أَن وَقت أَدَاء الطَّاعَة هُوَ الْوَقْت الَّذِي يكون مذكرا لنعمة من نعم الله تَعَالَى ، مثل يَوْم عَاشُورَاء نصر الله تَعَالَى فِيهِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام على فِرْعَوْن فصامه ، وَأمر بصيامه ، وكرمضان نزل فِيهِ الْقُرْآن ، وَكَانَ ذَلِك ابْتِدَاء ظُهُور الْملَّة الإسلامية ، أَو مذكراً لطاعة أَنْبيَاء الله تَعَالَى لرَبهم ، وقبوله إياها مِنْهُم كَيَوْم الْأَضْحَى يذكر قصَّة ذبح إِسْمَاعِيل عَلَيْهِ السَّلَام وفدائه بِذبح عَظِيم ،
حجة الله البالغة — صفحة 178
مساهمون: ولى الله احمد بن عبد الرحيم الدهلوي ( الشاه ولي الله الدهلوي )
ص١٧٨