حادي عشر : ترتيبهم لها ترتيبا دقيقا ، محكما ، سواء أكان ذلك في نوع الأحاديث الّتي انتخبوها كأن تكون من الصّحاح دون غيرها ، أو الصّحاح والغرائب ، أو العوالي ، أو ما شابه ذلك ؛ أم فيما راعوه في ترتيبها ، وجودة تنظيمها ، وتصنيفها ممّا سيُلحَظ جلياً إن شاء الله في موضعه ( 1 ) .
ثاني عشر : حِرْصهم على سماعها ، وإسماعها ، وعقد المجالس لقراءتها ، وإملائها ، وروايتها صاغرًا عن كابر . . . ونُسَخُ كتب الفوائد شاهدة بذلك ، قاضية به ، فلا يخلو كتاب من عدّة سماعات من قرون متتابعة ، أو سماع ، أو اثنين من قرن واحد على الأقلّ ولم يخرج عن هذا إلاّ ما نُسِخ في وقت متأخّر عن نُسَخ كتبت في وقت متقدّم ( كما وقفت عليه - في منسوخات محمود عبد اللّطيف - المتوفّى في أوائل القرن الرّابع عشر الهجريّ لبعض كتب الفوائد بدار الكتب المصريّة بالقاهرة ) .
وهذا ابن الحطّاب ( ت : 525 ه - ) يروي في : ( مشيخته ) : خمسة وثلاثين كتابا من كتب الفوائد مِمَّا وقع له عن مشايخه ( 2 ) .
ويروي الحافظ ابن حجر ( ت : 852 ه - ) نحو عشرة كتب ومائة كتاب من كتب الفوائد مِمَّا وقع له عن مشايخه أيضا ( 3 ) .
هامش
( 1 ) انظر ص / 144 وما بعدها ، 160 وما بعدها .
( 2 ) انظر مثلاً : ( ص / 124 ، 146 ، 166 ، 178 ، 203 ، 293 ) .
( 3 ) انظر الفِهْرس الملحق بآخر المجلّد الثّالث من : المجمع المؤسَّس ( ص / 183 187 ) .