وخرجه الترمذي من حديث ابن المنكدر عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم ( 1 ) وقال صحيح ( 2 ) .
وقد روي عن عائشة من وجوه أخر مرفوعا ( 3 ) .
هامش
( 1 ) رواه الترمذي - كما قال المؤلف - في كتاب الصوم باب ما جاء في الفطر والأضحى متى يكون 3 / 156 ، رقم ( 802 ) ، ومن طريقه البغوي في شرح السنة في كتاب الصيام باب إذا أخطأ القوم الهلال 6 / 247 ، رقم ( 1725 ) عن يحيى بن موسى حدثنا يحيى بن اليمان عن معمر عن ابن المنكدر به . وإسناده ضعيف ، يحيى بن اليمان '' صدوق يخطئ كثيرا وقد تغير '' كما في التقريب ص 598 ، وأيضا فقد خالف من هو أوثق منه ، فقد رواه عبد الرزاق في مصنفه ويزيد بن زريع عند الهروي في فوائده كلاهما عن معمر عن ابن المنكدر عن أبي هريرة . انظر التعليق السابق .
ورواه الدارقطني في الحج 2 / 225 من طريق أبي هشام الرفاعي : نا يحيى بن اليمان به . إلا أنه قال : قال أبو هاشم : '' أظنه رفعه '' .
وقد صحح حديث عائشة هذا النووي في المجموع 5 / 27 ، وحسنه عبد القادر الأرنؤوط في تعليقه على زاد المعاد 6 / 279 .
( 2 ) الذي في سنن الترمذي المطبوع 3 / 156 : '' قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب صحيح من هذا الوجه '' .
( 3 ) رواه مرفوعا الشافعي في الأم في كتاب العيدين 1 / 230 ، وفي مسنده في كتاب العيدين أيضا ص 73 ، ومن طريقه البيهقي في معرفة السنن في كتاب صلاة العيدين 5 / 114 ، رقم ( 7019 ) قال الشافعي : أخبرنا إبراهيم بن محمد قال حدثني عبد الله بن عطاء بن إبراهيم مولى صفية بنت عبد المطلب عن عروة بن الزبير عن عائشة فذكره . وإسناده ضعيف جدا ، إبراهيم بن محمد - وهو ابن أبي يحيى الأسلمي متروك كما في التقريب ص 93 .
وروى البيهقي في سننه الكبرى في كتاب الحج باب خطأ الناس يوم عرفة 5 / 175 من طريق محمد بن إسماعيل أبو إسماعيل ثنا سفيان عن ابن المنكدر عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : '' عرفة يوم يعرف الإمام والأضحى يوم يضحي الإمام ، والفطر يوم يفطر الإمام '' . وإسناده ضعيف ، محمد بن إسماعيل - وهو الفارسي - ذكره ابن حبان في الثقات 9 / 78 وقال : '' يغرب '' . وانظر لسان الميزان 5 / 77 . ومع ذلك فقد صححه الشيخ أحمد شاكر في رسالته : أوائل الشهور العربية هل يجوز شرعا إثباتها بالحساب الفلكي ص 26 .
ورواه الطبراني في الأوسط من طريق يزيد بن عياض عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عائشة . ينظر مجمع البحرين 3 / 292 . وقال في مجمع الزوائد 4 / 21 : '' فيه يزيد بن عياض وهو متروك '' .