وَمِنْ سُورَةِ ( الْحَشْرِ )
قوله تعالى : ( مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ ( 5 )
اللينة : كل نخلة سوى العجوة ، هذا قول ابن عباس وقتادة ، وقال مجاهد وعمرو بن ميمون وعبد الرحمن بن زيد : كل نخلة لينة ، وقال سفيان : اللينة : الكريمة من النخل .
قال الفراء : حدثني حبان عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال : أمر النبي صلى الله عليه بقطع النخل كله إلا " العجوة " وهو " البرني " في قول الفراء ، والمستعمل في الكلام أنَّ ( البرني ) غير ( العجوة ) فيما يستعمله الآن أهل الحجاز ، وذكر ابن إسحاق : أنّ النبي صلى الله عليه أمر بقطع نخل بني قريظة والنضير إلا ( العجوة ) فقالوا : محمد يزعم أنّه أُرسل مصلحاً وهو يقطع النخل وهذا إفساد . فأنزل الله تعالى : ( مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ ) ، أي : بأمر الله ، وجمع لينة : ليان . قال امرؤ القيس :
وسالِفةٍ كسَحُوق اللِّيا . . . نِ أضْرَمَ فِيهَا الغَوِيُّ السُّعُرْ
ويقال : لِينٌ ، بمنزلة : سِدرة وسدر . ويقال - : لِين ، مثل : سدرة وسدَر . وكسرة وكِسَر قال : ذو الرُّمة :
طِراقُ الخَوافِي واقعٌ فوقَ رِيْعَةٍ . . . ندى ليلِه في رِيْشِهِ يَتَرَقْرَقُ
إعراب القرآن — صفحة 432
مساهمون: إسماعيل بن محمد بن الفضل التيمي الأصبهاني (قوام السنة)
ص٤٣٢