وضربٌ : يتقرَّبونَ لِبعضِ الخُلفاءِ ، والأمراءِ بوضعِ مَا يُوافقُ أفعالَهُم ، وآراءهُم ، ليكونَ كالعذرِ لهم فِيْمَا أتوا بِهِ ( 1 ) ، كغياثِ بنِ إِبْرَاهِيمَ ، حَيْثُ وضعَ للمهديِّ فِي حَدِيثِ : ( ( لاَ سَبَقَ ( 2 ) إِلاَّ فِيْ نَصْلٍ ، أَوْ خُفٍّ ، أَوْ حَافِرٍ ) ) ، فزاد فِيهِ : ( ( أَوْ جناح ) ) ، وَكَانَ المهديُّ إِذْ ذاك يَلْعَبُ بالحَمَامِ ، فتركها بَعْدَ ذَلِكَ وأمرَ بذبحِها ، وَقَالَ : أنا حَمَلْتُهُ عَلَى ذَلِكَ ( 3 ) .
وضَرْبٌ : يفعلونَهُ لذمِّ مَنْ يُريدونَ ذمَّهُ .
وضَرْبٌ : يفعلونَهُ للاكتسابِ والارتزاقِ ( 4 ) .
وضَرْبٌ : امتُحِنُوا بأولادِهم ، أَوْ ورَّاقينَ فوضَعوا لهم أحاديثَ ، ودسُّوها عَلَيْهِمْ ، فحدَّثوا بها من غَيْرِ أنْ يَشْعرُوا ( 5 ) .
وضَرْبٌ : يَلْجَؤْونَ إلى إقامةِ دليلٍ عَلَى مَا أَفتوا فِيهِ بآرائِهم ( 6 ) .
وضَرْبٌ : يَتديَّنونَ بِهِ ( 7 ) لِتَرغيبِ النّاسِ فِي أفْعالِ الخيرِ بِزَعْمِهِم ، وَهُم مَنْسوبونَ ( 8 ) للزُّهْدِ .
وَكُلٌّ مِن هَؤُلاَءِ حَصلَ لَهُ ، وبِهِ الضَّررُ .
هامش
( 1 ) فتح المغيث 1 / 280 .
( 2 ) انظر : النهاية 2 / 338 .
( 3 ) هذه القصّة أخرجها ابن الجوزي في الموضوعات 1 / 42 و 3 / 78 ، وابن عدي في الكامل 4 / 1573 و 5 / 1956 و 6 / 2229 و 7 / 2501 ، وانظر : تذكرة الموضوعات : 154 ، وتنزيه الشريعة 2 / 239 ، والفوائد المجموعة : 174 ، والأسرار المرفوعة : 469 .
والحديث صحيحٌ بدون لفظة : ( جناح ) ، أخرجه الشَّافِعيّ 2 / 129 ، وابن أبي شَيْبَة ( 33551 ) ، وأحمد 2 / 256 و 385 و 424 و 474 ، وأبو دَاوُد ( 2574 ) ، وابن ماجة ( 2878 ) ، والترمذي ( 1700 ) ، وَالنَّسَائِيّ 6 / 226 و 227 وَفِي الكبرى ( 4426 ) ( 4427 ) و ( 4430 ) ، والطحاوي في شرح المشكل ( 1888 و 1889 ) ، وابن حبان ( 4697 ) ، والطبراني في الصغير ( 25 ) ، والبيهقي 10 / 16 ، والبغوي ( 2653 ) من حديث أبي هريرة .
( 4 ) كأبي سعد المدائني . انظر : شرح التبصرة والتذكرة 1 / 419 .
( 5 ) كعبد الله بن محمّد بن ربيعة القدامي . المصدر السابق .
( 6 ) كما نقل عن أبي الخطاب بن دحية . انظر : شرح التبصرة والتذكرة 1 / 419 .
( 7 ) سقطت من ( ع ) .
( 8 ) في ( ق ) : ( ( منتسبون ) ) .