ولكلٍّ من قِسْمَيِ المنكرِ هُوَ بمعنى الشاذِّ أمثلةٌ :
فمثالُ الثَّانِي مِنْهُمَا : ( نَحْوُ ( ( كُلُواْ البَلَحَ بِالتَّمْرِ ) ) ، الخَبَر ) ( 1 ) وتمامُه : ( ( فإنَّ ابْنَ آدَمَ إذَا أكَلَهُ غَضِبَ الشَّيْطَانُ ، وَقَالَ : عَاشَ ابْنُ آدَمَ حَتَّى أكَلَ الْجَدَيْدَ بالخَلَقِ ! ( 2 ) ) ) ( 3 ) .
فهذا الحَدِيْثُ مُنْكَرٌ ، كَمَا قَالَهُ النَّسائيُّ ( 4 ) ، وابنُ الصَّلاح ( 5 ) ، وغيرُهما ، فإنَّ راويه أبا زُكَيْرٍ وَهُوَ يَحْيَى بنُ مُحَمَّدِ بنِ قَيْسٍ البَصْرِيُّ ، عَنْ هِشامِ بنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أبيهِ ، عَنْ عائِشةَ تفرَّدَ بِهِ ، وأخرجَ لَهُ مُسْلِمٌ فِي المتَابَعاتِ ( 6 ) ، غَيْرَ أنَّهُ لَمْ يبلُغْ رُتْبَةَ مَن يُحتملُ تفرُّدهُ .
ولأنَّ مَعناهُ رَكِيكٌ لا ينطبقُ عَلَى مَحاسنِ الشَّريعةِ ؛ لأنَّ الشَّيطانَ لا يَغْضَبُ من مجرَّدِ حياةِ ابنِ آدمَ ، بَلْ حياتُهُ مسلماً مطيعاً لله تَعَالَى .
ومثالُ الأَوَّل : نَحْوُ ( مَالِكٍ ) حَيْثُ ( سَمَّى ابنَ عُثْمانَ ) المعروفَ عِنْدَ غيرِهِ ، بعَمْرٍو - بفتح العين - ( عُمَرْ ) بضمها - فِي روايتهِ - ( 7 ) حديثَ : ( ( لا يَرِثُ المُسْلِمُ الْكَافِرَ وَلاَ الْكَافِرُ
هامش
( 1 ) في ( ص ) : ( ( الخبز ) )
( 2 ) المثبت من النسخ وفي ( م ) : ( ( مع الخلق ) )
( 3 ) موضوع ، ذكره ابن الجوزي في الموضوعات 3 / 26 ، وأقره السيوطي في الللآلئ 2 / 243 .
أخرجه ابن ماجة ( 3330 ) ، والنسائي في الكبرى ( 6724 ) ، وأبو يعلى ( 4399 ) ، والعقيلي في الضعفاء 4 / 427 ، وابن حبان في المجروحين 3 / 120 ، وابن عدي في الكامل 7 / 2697 ، والحاكم في المستدرك 4 / 21 ، وفي المعرفة : 100 - 101 ، والخطيب في تاريخه 5 / 353 ، قال أبو حاتم والذهبي : ( ( منكر ) ) ، وكذلك استنكره العقيلي وابن عدي ، وقال ابن حبان : ( ( وهذا الكلام لا أصل له من كلام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ) ) وساقه ابن الجوزي في الموضوعات 3 / 25 - 26 ، والسيوطي في اللآليء المصنوعة 2 / 243 - 244 ، وذكر أن البلية فيه من أبي زكير يحيى بن محمد بن قيس المدني .
( 4 ) لم نجد كلام النسائي في المطبوع من السنن الكبرى ، وهو في تحفة الأشراف 12 / 224 ( 17334 )
( 5 ) معرفة أنواع علم الحديث : 202 - 203
( 6 ) انظر : معرفة أنواع علم الحديث : 203 ، والمقنع 1 / 186 ، ومحاسن الاصطلاح : 181 ، والتقييد والايضاح : 109 ، وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال : 428 .
( 7 ) في ( ص ) : ( ( رواية ) ) .