المُبْهَمَاتُ ( 1 )
أي : مَعْرِفَةُ مَنْ أُبْهِمَ ذِكْرُهُ في الحديثِ ، أو إسنادِهِ ، وَفَائِدَتُها : زَوالُ الجهالةِ ، لاسيَّما الجهالةُ التي يُرَدُّ مَعَها الحديثُ ، حيثُ يَكونُ الإبهامُ في الإسنادِ ( 2 ) .
وَقَد صنَّفَ في ذلك ( 3 ) الخطيبُ ( 4 ) وغيرُهُ ( 5 ) .
948 - وَمُبْهَمُ الْرُّوَاةِ مَا لَمْ يُسْمَى ( 6 ) . . . كَامْرَأَةٍ فِي الْحَيْضِ وَهْيَ أَسْمَا
949 - وَمَنْ رَقَى سَيِّدَ ذَاكَ الحَيِّ . . . رَاقٍ أَبُو سَعِيْدٍ الْخُدْرِيِّ
950 - وَمِنْهُ نَحْوُ ابْنِ فُلاَنٍ ، عَمِّهِ . . . عَمَّتِهِ ، زَوْجَتِهِ ، ابْنِ أُمِّهِ
( وَمُبْهَمُ الرُّوَاةِ ) من الرجالِ والنساءِ ( مَا لَمْ يُسْمَى ) من أسمَى ( كَامْرَأَةٍ ) سألتِ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - عن غُسْلِها ( في الحَيْضِ ) ، فقالَ لها : ( ( خُذِي فِرصَةً مُمَسَّكَةً . . . الحديثَ ) ) . رواه الشيخانِ ( 7 ) .
هامش
( 1 ) انظر في ذلك :
معرفة أنواع علم الحديث : 557 ، والإرشاد 2 / 762 - 768 ، والتقريب : 192 - 193 ، والمنهل الروي : 136 ، واختصار علوم الحديث : 236 - 237 ، والشذا الفياح 2 / 703 - 712 ، والمقنع 2 / 632 - 643 ، وشرح التبصرة والتذكرة 3 / 228 - 237 ، وفتح المغيث 3 / 274 - 278 ، وتدريب الراوي 2 / 342 - 348 ، وشرح السيوطي على ألفية العراقي : 258 ، وتوضيح الأفكار 2 / 497 - 498 .
( 2 ) قال الحافظ ابن كثير : ( ( وهو فن قليل الجدوى بالنسبة إلى معرفة الحكم من الحديث ، ولكنه شيء يتحلى به كثير من المحدثين وغيرهم ، وأهم ما فيه ما رفع إبهاماً ما في إسناد ، كما إذا ورد في سند : عن فلان بن فلان ، أو : عن أبيه ، أو : عمه ، أو : أمه ، فوردت تسمية هذا المبهم من طريق أخرى ، فإذا هو ثقة أو ضعيف ، أو ممن ينظر في أمره . فهذا أنفع ما في هذا النوع ) ) . اختصار علوم الحديث 2 / 652 .
( 3 ) في ( م ) : ( ( فيه ) ) .
( 4 ) كتاباً وسماه : " الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة " . طبع .
( 5 ) كالحافظ عبد الغني بن سعيد الأزدي واسم كتابه : " الغوامض والمهملات " ، وكالحافظ أبي القاسم بن بشكوال واسم كتابه : " غوامض الأسماء المبهمة الواقعة في متون الأحاديث المسندة " . والثاني مطبوع متداول ، والأول مخطوط . انظر : الفهرس الشامل للتراث الإسلامي 2 / 1135 .
( 6 ) في ( أ ) و ( ب ) و ( ج ) : " يسما " .
( 7 ) صحيح البخاري 1 / 85 ( 314 ) و 86 ( 315 ) و 9 / 134 ( 7357 ) ، وصحيح مسلم 1 / 179 ( 332 ) ( 60 ) من حديث عائشة .