ووقع : حَرَامُ - بالراء - في بَلِيٍّ ( 1 ) ، وَخَثْعَمَ ، وجُذَامٍ ، وغيرِهم . بَلْ ولهُم : خُرَّامُ ، بضم المعجمة ، وتشديد الراءِ ، وخَزَّامُ ، بفتحِ المعجمة ، وتشديد الزاي ( 2 ) ، وذلك كلُّه مبيَّنٌ في المطولاتِ .
ومِنْ ذلك : عَنْسِيٌّ ، فالذي ( في الشَّامِ : عَنْسِيٌّ بنُونٍ ) ثم مهملةٍ نسبةً لعَنْسٍ حيٍّ من اليمنِ ، كعميرِ بنِ هانئ تابعي .
( وَ ) عَبْسيٌّ ( بِبَا ) موحدةٍ - بالقصر - ( في كُوْفَةٍ ) - بالصرفِ للوزن - نسبةً في الأكثرِ لعَبْسِ غَطْفَانَ ، كعبيدِ ( 3 ) اللهِ بنِ موسى .
( و ) عَيْشي ب ( الشِّيْنِ ) المعجمة ( وَاليَا ) التَّحتيةِ - بالقَصْر للوزنِ - نسبةً لعائشةَ بنتِ طلحةَ ؛ أحدِ العَشَرةِ ، كعبيدِ اللهِ بنِ محمدِ بنِ جعفرٍ ، ولبني عائشةَ بنتِ
تيمِ اللهِ ، كعبدِ الرحمانِ ( 4 ) بنِ المباركِ ( غَلَبَا ) أي : الغَالِبُ أَنَّ الثالث الَّذِي بالشينِ المعجمةِ ( في بَصْرَةٍ ) - بالصرفِ للوزنِ - .
على أَنَّ ما ذُكِرَ في كُلٍّ منَ الشَّامِ ، والكوفةِ غَالبٌ أيضاً ، كما يفيدُهُ كلامُ ابنِ الصَّلاحِ ( 5 ) .
ومِنْ ذلك : أبو عُبَيْدَة ، وكلُّه بالضمِّ مُصغَّراً كَمَا قَالَ : ( وَمَا لَهُمْ ) أي : وليسَ للرُّواةِ ( مَنِ اكْتَنَى أَبَا عَبِيْدَةٍ بفتحٍ ) لعينِهِ مكبَّراً ( 6 ) .
هامش
( 1 ) لم ترد في ( ق ) .
( 2 ) انظر : الإكمال 2 / 411 - 416 .
( 3 ) في ( ق ) : ( ( كعبد ) ) . وما أثبتناه من بقية النسخ الخطية و ( م ) ، وهو الموافق لما جاء في مصادر ترجمته . انظر على سبيل المثال : السير 9 / 553 ، والتقريب ( 4345 ) .
( 4 ) في ( ق ) و ( ع ) : ( ( كعبد الله ) ) ، والمثبت من ( ص ) و ( م ) ، وهو الموافق لما جاء في مصادر ترجمته . انظر : تهذيب الكمال 4 / 464 ( 3934 ) ، والكاشف ( 3303 ) .
( 5 ) معرفة أنواع علم الحديث : 526 ، وكذلك قال الحاكم في معرفة علوم الحديث : 221 ، وانظر : شرح التبصرة والتذكرة 3 / 141 .
( 6 ) قال الدارقطني كما حكاه ابن الصلاح بلاغاً عنه في معرفة أنواع علم الحديث : 527 : ( ( ولا نعلم أحداً يكنى بأبي عبيدة بالفتح ) ) .