120 - باب استحباب ترك الترفع في اللباس تواضعًا قَدْ سَبَقَ في بَابِ فَضْل الجُوعِ وَخشُونَةِ العَيْشِ جُمَلٌ تَتَعَلَّقُ بهذا الباب . 801 - وعن معاذ بن أنسٍ - رضي الله عنه : أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : « مَنْ تَرَكَ اللِّبَاس تَوَاضُعًا للهِ ، وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَيْهِ ، دَعَاهُ اللهُ يَومَ القِيَامَةِ عَلَى رُؤوسِ الخَلائِقِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ مِنْ أيِّ حُلَلِ الإيمَانِ شَاءَ يَلْبَسُهَا » . رواه الترمذي ، ( 1 ) وقال : « حديث حسن » . 121 - باب استحباب التوسط في اللباس وَلاَ يقتصر عَلَى مَا يزري بِهِ لغير حاجة وَلاَ مقصود شرعي 802 - عن عمرو بن شعيب ، عن أبيهِ ، عن جَدِّهِ - رضي الله عنه - قَالَ : قَالَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم : « إنَّ اللهَ يُحِبُّ أَنْ يُرَى أثَرُ نِعْمَتِهِ عَلَى عَبْدِهِ » . رواه الترمذي ، ( 1 ) وقال : « حديث حسن » . 122 - باب تحريم لباس الحرير عَلَى الرجال ، وتحريم جلوسهم عَلَيْهِ واستنادهم إِلَيْهِ وجواز لبسه للنساء 803 - عن عمر بن الخَطَّابِ - رضي الله عنه - قَالَ : قَالَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم : « لاَ تَلْبَسُوا الحَرِيرَ ؛ فَإنَّ مَنْ لَبِسَهُ في الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ في الآخِرَةِ » . متفقٌ عَلَيْهِ . ( 1 ) 804 - وعنه ، قَالَ : سَمِعْتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : « إنَّمَا يَلْبَسُ الحَرِيرَ مَنْ لاَ خَلاَقَ لَهُ » . متفقٌ عَلَيْهِ . ( 1 ) وفي رواية للبخاري : « مَنْ لاَ خَلاَقَ لَهُ في الآخِرَةِ » . قَوْله : « مَنْ لاَ خَلاقَ لَهُ » أيْ : لاَ نَصِيبَ لَهُ . 805 - وعن أنس - رضي الله عنه - قَالَ : قَالَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم : « مَنْ لَبِسَ الحَرِيرَ في الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ في الآخِرَةِ » . متفقٌ عَلَيْهِ . ( 1 )
رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين ( تحقيق الفحل ) — صفحة 253
مساهمون: النووي
ص٢٥٣
هامش
( 1 ) أخرجه : الترمذي ( 2481 ) قال : « ومعنى حلل الإيمان : يعني ما يُعطى أهل الإيمان من حلل الجنة » .
( 1 ) أخرجه : الترمذي ( 2819 ) .
( 1 ) أخرجه : البخاري 7 / 194 ( 5834 ) ، ومسلم 6 / 139 ( 2069 ) ( 11 ) .
( 1 ) أخرجه : البخاري 2 / 20 ( 948 ) و 7 / 194 ( 5835 ) ، ومسلم 6 / 139 ( 2069 ) ( 10 ) .
( 1 ) أخرجه : البخاري 7 / 193 ( 5832 ) ، ومسلم 6 / 142 ( 2073 ) ( 21 ) .