كَلَامٌ مَفْهُومٌ فَوَجْهَانِ :
أَحَدُهُمَا : يَجِبُ كَمَالُ الدِّيَةِ ، قَالَهُ أَبُو إِسْحَاقَ وَالْقَفَّالُ ، وَجَزَمَ بِهِ الْبَغَوِيُّ ، وَذَكَرَ الرُّويَانِيُّ أَنَّهُ الْمَذْهَبُ ، وَالثَّانِي : لَا يَلْزَمُهُ إِلَّا قِسْطُ الْحُرُوفِ الْفَائِتَةِ .
قَالَ الْمُتَوَلِّي : وَهُوَ الْمَشْهُورُ ، وَنَصُّهُ فِي « الْأُمِّ » : وَلَوْ ضَرَبَ شَفَتَيْهِ ، فَأَذْهَبَ الْحُرُوفَ الشَّفَهِيَّةَ ، أَوْ رَقَبَتَهُ ، فَأَذْهَبَ الْحُرُوفَ الْحَلْقِيَّةَ ، قَالَ الْمُتَوَلِّي : إِنْ قُلْنَا بِقَوْلِ الْإِصْطَخْرِيِّ ، وَجَبَتِ الْحُكُومَةُ فَقَطْ ، وَإِنْ قُلْنَا بِقَوْلِ الْأَكْثَرِينَ ، وَجَبَ قِسْطُ الذَّاهِبِ مِنْ جَمِيعِ الْحُرُوفِ .
وَذَكَرَ ابْنُ كَجٍّ أَنَّهُ لَوْ قَطَعَ شَفَتَيْهِ ، فَأَذْهَبَ الْبَاءَ وَالْمِيمَ ، فَقَالَ الْإِصْطَخْرِيُّ : يَجِبُ مَعَ دِيَةِ الشَّفَتَيْنِ أَرْشُ الْحَرْفَيْنِ ، وَقَالَ ابْنُ الْوَكِيلِ : لَا يَجِبُ غَيْرُ الدِّيَةِ ، كَمَا لَوْ قَطَعَ لِسَانَهُ فَذَهَبَ كَلَامُهُ ، لَا يَجِبُ إِلَّا الدِّيَةُ .
فَرْعٌ
جَنَى عَلَى لِسَانِهِ فَصَارَ يُبْدِلُ حَرْفًا بِحَرْفٍ ، وَجَبَ قِسْطُ الْحَرْفِ الَّذِي أَبْطَلَهُ . وَلَوْ ثَقُلَ لِسَانُهُ بِالْجِنَايَةِ ، أَوْ حَدَثَتْ فِي كَلَامِهِ عَجَلَةٌ ، أَوْ تَمْتَمَةٌ ، أَوْ فَأْفَأَةٌ ، أَوْ كَانَ أَلْثَغَ ؛ فَزَادَتْ لَثْغَتُهُ ؛ فَالْوَاجِبُ الْحُكُومَةُ لِبَقَاءِ الْمَنْفَعَةِ .
فَرْعٌ
مَنْ لَا يُحْسِنُ بَعْضَ الْحُرُوفِ كَالْأَرَتِّ وَالْأَلْثَغِ الَّذِي لَا يَتَكَلَّمُ إِلَّا بِعِشْرِينَ حَرْفًا مَثَلًا ، إِذَا أَذْهَبَ كَلَامَهُ وَجْهَانِ ، أَصَحُّهُمَا : يَجِبُ كَمَالُ الدِّيَةِ ؛ فَعَلَى هَذَا لَوْ أَذْهَبَ بَعْضَ الْحُرُوفِ ، وُزِّعَ عَلَى مَا يُحْسِنُهُ ، لَا عَلَى الْجَمِيعِ ، وَالثَّانِي : لَا يَجِبُ إِلَّا قِسْطُهَا مِنْ جَمِيعِ الْحُرُوفِ ، وَفِي بَعْضِهَا بِقِسْطِهِ مِنَ الْجَمِيعِ ؛ فَعَلَى هَذَا لَوْ كَانَ يَقْدِرُ عَلَى التَّعْبِيرِ عَنْ جَمِيعِ مَقَاصِدِهِ لِفِطْنَتِهِ وَاسْتِمْدَادِهِ مِنَ اللُّغَةِ ، لَمْ تَكْمُلِ الدِّيَةُ أَيْضًا عَلَى الْأَصَحِّ ،
روضة الطالبين وعمدة المفتين ( المكتب الإسلامي ) — صفحة 297
مساهمون: النووي
ص٢٩٧