فَرْعٌ :
هَذَا الَّذِي ذَكَرْنَاهُ ، كُلُّهُ فِي مُقَدَّرٍ يُبَاعُ بِجِنْسِهِ . أَمَّا مَا لَا يُقَدَّرُ بِكَيْلٍ وَلَا وَزْنٍ ، كَالْبِطِّيخِ ، وَالْقِثَّاءِ ، وَالرُّمَّانِ ، وَالسَّفَرْجَلِ ، فَإِنْ قُلْنَا بِالْقَدِيمِ : إِنَّهُ لَا رِبَا فِيهَا ، جَازَ بَيْعُ بَعْضِهَا بِبَعْضٍ كَيْفَ شَاءَ ، حَتَّى قَالَ الْقَفَّالُ : لَوْ جُفِّفَ شَيْءٌ مِنْهَا ، وَكَانَ يُوزَنُ فِي جَفَافِهِ ، فَلَا رِبَا فِيهِ أَيْضًا ؛ لِأَنَّهُ لَا رِبَا فِيهِ فِي أَكْمَلِ أَحْوَالِهِ وَهُوَ حَالُ الرُّطُوبَةِ . قَالَ الْإِمَامُ : وَالظَّاهِرُ جَرَيَانُ الرِّبَا فِيهِ ، فَإِنَّهُ فِي حَالِ الْجَفَافِ مَطْعُومٌ مُقَدَّرٌ . وَإِنْ قُلْنَا بِالْجَدِيدِ : إِنَّ فِيهِ الرِّبَا ، جَازَ بَيْعُهُ بِغَيْرِ جِنْسِهِ كَيْفَ شَاءَ . وَأَمَّا بِجِنْسِهِ ، فَيُنْظَرُ ، إِنْ كَانَ مِمَّا يُجَفَّفُ ، كَالْبِطِّيخِ الَّذِي يُفَلَّقُ ، وَحَبِّ الرُّمَّانِ الْحَامِضِ ، وَكُلِّ مَا يُجَفَّفُ مِنَ الثِّمَارِ ، وَإِنْ مُقَدَّرًا كَالْمِشْمِشِ ، وَالْخَوْخِ ، وَالْكُمِّثْرَى الَّذِي يُفَلَّقُ ، لَمْ يَجُزْ بَيْعُ بَعْضِهِ بِبَعْضٍ فِي حَالِ الرُّطُوبَةِ ، وَيَجُوزُ حَالَ الْجَفَافِ عَلَى الصَّحِيحِ . وَعَلَى الشَّاذِّ : لَا يَجُوزُ ، إِذْ لَيْسَ لَهُ حَالُ كَمَالٍ . وَإِنْ كَانَ مِمَّا لَا يُجَفَّفُ ، كَالْقِثَّاءِ وَنَحْوِهِ ، فَهَلْ يَجُوزُ بَيْعُ بَعْضِهِ بِبَعْضٍ فِي حَالِ رُطُوبَتِهِ ؟ فِيهِ وَفِي الْمُقَدَّرَاتِ الَّتِي لَا تُجَفَّفُ ، كَالرُّطَبِ الَّذِي لَا يَتَتَمَّرُ ، وَالْعِنَبِ الَّذِي لَا يَتَزَبَّبُ ، قَوْلَانِ . أَظْهَرُهُمَا : لَا يَجُوزُ ، كَالرُّطَبِ بِالرُّطَبِ . وَالثَّانِي : يَجُوزُ ، كَاللَّبَنِ بِاللَّبَنِ . فَعَلَى هَذَا ، إِنْ لَمْ يُمْكِنْ كَيْلُهُ ، كَالْبِطِّيخِ وَالْقِثَّاءِ ، بِيعَ وَزْنًا . وَإِنْ أَمْكَنَ ، كَالتُّفَّاحِ وَالتِّينِ ، فَيُبَاعُ كَيْلًا أَوْ وَزْنًا ؟ وَجْهَانِ . أَصَحُّهُمَا : وَزْنًا ، وَلَا بَأْسَ عَلَى الْوَجْهَيْنِ بِتَفَاوُتِ الْعَدَدِ .
فَرْعٌ :
لَوْ أَرَادَ شَرِيكَانِ قِسْمَةَ رِبَوِيٍّ ، فَإِنْ قُلْنَا بِالْأَظْهَرِ : إِنَّ الْقِسْمَةَ بَيْعٌ ، لَمْ يَجُزْ
روضة الطالبين وعمدة المفتين ( المكتب الإسلامي ) — صفحة 384
مساهمون: النووي
ص٣٨٤