الْعَالَمِ بِمَعْنًى وَاحِدٍ لَا غَيْرُ ، وَقِيلَ : النَّفْسُ هِيَ النَّسِيمُ الدَّاخِلُ وَالْخَارِجُ بِالتَّنَفُّسِ ، وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ .
وَلِلنَّاسِ فِي مُسَمَّى " الْإِنْسَانِ " : هَلْ هُوَ الرُّوحُ فَقَطْ ، أَوِ الْبَدَنُ فَقَطْ ، أَوْ مَجْمُوعُهُمَا ، أَوْ كُلٌّ مِنْهُمَا ؟ وَهَذِهِ الْأَقْوَالُ الْأَرْبَعَة لَهُمْ فِي كَلَامِه : هَلْ هُوَ اللَّفْظُ ، أَوِ الْمَعْنَى فَقَطْ ، أَوْ هُمَا ، أَوْ كُلٌّ مِنْهُمَا ؟ فَالْخِلَافُ بَيْنَهُمْ فِي النَّاطِقِ وَنُطْقِه . وَالْحَقُّ : أَنَّ الْإِنْسَانَ اسْمٌ لَهُمَا ، وَقَدْ يُطْلَقُ عَلَى أَحَدِهِمَا بِقَرِينِة ، وَكَذَلِكَ الْكَلَامُ .
وَالَّذِي يَدُلُّ عَلَيْهِ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ وَإِجْمَاعُ الصَّحَابَة وَأَدِلَّة الْعَقْلِ : أَنَّ النَّفْسَ جِسْمٌ مُخَالِفٌ بِالْمَاهِيَّة لِهَذَا الْجِسْمِ الْمَحْسُوسِ ، وَهُوَ جِسْمٌ نُورَانِي عُلْوِي ، خَفِيفٌ حَي مُتَحَرِّكٌ ، [ يَنْفُذُ ] ( 1 ) فِي جَوْهَرِ الْأَعْضَاءِ ، وَيَسْرِي فِيهَا سَرَيَانَ الْمَاءِ فِي الْوَرْدِ ، وَسَرَيَانَ الدُّهْنِ فِي الزَّيْتُونِ ، وَالنَّارِ فِي الْفَحْمِ . فَمَا دَامَتْ هَذِهِ الْأَعْضَاءُ صَالِحَة لِقَبُولِ الْآثَارِ الْفَائِضَة عَلَيْهَا مِنْ هَذَا الْجِسْمِ اللَّطِيفِ ، بَقِي ذَلِكَ الْجِسْمُ اللَّطِيفُ سَارِيًا فِي هَذِهِ الْأَعْضَاءِ ، وَإفَادَتهَا هَذِهِ الْآثَارُ ، مِنَ الْحِسِّ وَالْحَرَكَة الْإِرَادِيَّة ، وَإِذَا فَسَدَتْ هَذِهِ ، بِسَبَبِ اسْتِيلَاءِ الْأَخْلَاطِ الْغَلِيظَة عَلَيْهَا ، وَخَرَجَتْ عَنْ قَبُولِ تِلْكَ الْآثَارِ ، فَارَقَ الرُّوحُ الْبَدَنَ ، وَانْفَصَلَ إِلَى عَالَمِ الْأَرْوَاحِ .
وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى : { اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا } ( 2 ) ، الآية . فَفِيهَا الْإِخْبَارُ بِتَوَفِّيهَا وَإِمْسَاكِهَا وَإِرْسَالِهَا . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : { وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ } ( 3 ) فَفِيهَا بَسْطُ الْمَلَائِكَة أَيْدِيَهُمْ لِتَنَاوُلِهَا ، وَوَصْفُهَا بِالْإِخْرَاجِ وَالْخُرُوجِ ، وَالْإِخْبَارُ بِعَذَابِهَا ذَلِكَ الْيَوْمَ ، وَالْإِخْبَارُ عَنْ مَجِيئِهَا إِلَى رَبِّهَا . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : { وَهُوَ الَّذِي }
هامش
( 1 ) في الأصل : ( يتنقل ) ، ولعل الصواب ما أثبتناه من سائر النسخ . ن
( 2 ) سورة الزُّمَرِ آية 42
( 3 ) سورة الْأَنْعَامِ آية 93