مَوْضِعٍ وَاحِدٍ . السَّابِعُ : اتِّحَادُ الْمَوْضِعِ الَّذِي تُحْلَبُ فِيهِ ، لَا بُدَّ مِنْهُ ، كَالْمَرَاحِ . فَلَوْ حَلَبَ هَذَا مَاشَيْتَهُ فِي أَهْلِهِ ، وَذَلِكَ مَاشَيْتَهُ فِي أَهْلِهِ - فَلَا خُلْطَةَ . الثَّامِنُ : اتِّحَادُ الْحَالِبِ ، وَهُوَ الشَّخْصُ الَّذِي يَحْلِبُ ، فِيهِ وَجْهَانِ ، أَصَحُّهُمَا : لَيْسَ بِشَرْطٍ ، وَالثَّانِي : يُشْتَرَطُ بِمَعْنَى أَنَّهُ لَا يَنْفَرِدُ أَحَدُهُمَا بِحَالِبٍ يَمْتَنِعُ عَنْ حَلْبِ مَاشِيَةِ الْآخَرِ . التَّاسِعُ : اتِّحَادُ الْإِنَاءِ الَّذِي يُحْلَبُ فِيهِ ، وَهُوَ الْمِحْلَبُ ، فِيهِ وَجْهَانِ . أَصَحُّهُمَا : لَا يُشْتَرَطُ ، كَمَا لَا يُشْتَرَطُ اتِّحَادُ آلَةِ الْجَزِّ . وَالثَّانِي : يُشْتَرَطُ فَلَا يَنْفَرِدُ أَحَدُهُمَا بِمِحْلَبٍ أَوْ مَحَالِبَ مَمْنُوعَةٍ مِنَ الْآخَرِ . وَعَلَى هَذَا هَلْ يُشْتَرَطُ خَلْطُ اللَّبَنِ ؟ وَجْهَانِ ، أَصَحُّهُمَا : لَا . وَالثَّانِي : يُشْتَرَطُ وَيَتَسَامَحُونَ فِي قِسْمَتِهِ ، كَمَا يَخْلِطُ الْمُسَافِرُونَ أَزْوَادَهُمْ ثُمَّ يَأْكُلُونَ ، وَفِيهِمُ الزَّهِيدُ وَالرَّغِيبُ . الْعَاشِرُ : نِيَّةُ الْخُلْطَةِ هَلْ تُشْتَرَطُ ؟ وَجْهَانِ ، أَصَحُّهُمَا : لَا يُشْتَرَطُ ، وَيَجْرِي الْوَجْهَانِ فِيمَا لَوِ افْتَرَقَتِ الْمَاشِيَةُ فِي شَيْءٍ مِمَّا يُشْتَرَطُ الِاجْتِمَاعُ فِيهِ بِنَفْسِهَا ، أَوْ فَرَقَّهَا الرَّاعِي وَلَمْ يَعْلَمِ الْمَالِكَانِ إِلَّا بَعْدَ طُولِ الزَّمَانِ هَلْ تَنْقَطِعُ الْخُلْطَةُ أَمْ لَا ؟ أَمَّا لَوْ فَرَّقَاهَا أَوْ أَحَدَهُمَا قَصْدًا فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ ، فَتَنْقَطِعُ الْخُلْطَةُ وَإِنْ كَانَ يَسِيرًا . وَأَمَّا التَّفَرُّقُ الْيَسِيرُ مِنْ غَيْرِ قَصْدٍ فَلَا يُؤَثِّرُ ، لَكِنْ لَوِ اطَّلَعَا عَلَيْهِ فَأَقَرَّاهَا عَلَى تَفَرُّقِهَا ارْتَفَعَتِ الْخُلْطَةُ . وَمَهْمَا ارْتَفَعَتِ الْخُلْطَةُ فَعَلَى مَنْ نَصِيبُهُ نِصَابُ زَكَاةٍ الِانْفِرَادُ إِذَا تَمَّ الْحَوْلُ مِنْ يَوْمِ الْمِلْكِ ، لَا مِنْ يَوْمِ ارْتِفَاعِهَا .
فَصْلٌ
الْخُلْطَةُ تُؤَثِّرُ فِي الْمَوَاشِي بِلَا خِلَافٍ . وَهَلْ تُؤَثِّرُ فِي الثِّمَارِ ، وَالزُّرُوعِ ، وَالنَّقْدَيْنِ ، وَأَمْوَالِ التِّجَارَةِ ؟ أَمَّا خُلْطَةُ الِاشْتِرَاكِ فَفِيهَا قَوْلَانِ ؛ الْقَدِيمُ : لَا يُؤَثِّرُ . وَالْجَدِيدُ : يُؤَثِّرُ . فَأَمَّا خُلْطَةُ الْجِوَارِ فَلَا تَثْبُتُ ، عَلَى الْقَدِيمِ . وَفِي الْجَدِيدِ وَجْهَانِ ، وَقِيلَ : قَوْلَانِ ، أَصَحُّهُمَا : يَثْبُتُ ، إِذَا اخْتَصَرْتُ قُلْتُ : فِي الْخُلْطَتَيْنِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ : الْأَظْهَرُ : ثُبُوتُهُمَا . وَالثَّانِي : لَا . وَالثَّالِثُ : تَثْبُتُ خُلْطَةُ
روضة الطالبين وعمدة المفتين ( المكتب الإسلامي ) — صفحة 172
مساهمون: النووي
ص١٧٢