وأقول : إن ضياء هاهنا مبتدأ نكرة قد تقدم خبرها عليها ، وهو الظرف ، تقدم وجوب ، فلا يحتاج إلى تقدير خبر محذوف ، والتقدير : إذ ضياء حيث حللت من الظلام ؛ أي إذ نور في مكان وجودك ، فلا تقدرين على الزيارة .
وقوله : الكامل
أسَفي على أسَفي الذي دَلَّهْتِني . . . عَنْ عِلْمِهِ فَبِهِ عَلَيَّ خَفَاءُ
قال : يقول : إنما أتأسف على أن شغلتني عن معرفة الأسف ، حتى خفي علي ما الأسف ؟ لأنك أذهبت عقلي وإنما تُعرف الأشياء بالعقل .
فيقال له : فإذا أذهبت عقله فكيف يتأسف ؟ والأسف : الحزن ، والحزن إنما يكون للعاقل ومن ذهب عقله لا يحزن ولا يفرح ؟ ! فهذا الذي ذكره ليس بشيء !
وقوله : الكامل
شِيَمُ اللَّيَالي أنْ تُشَكِّكَ نَاقَتي . . . صَدْري بها أفْضَى أم البَيْداءُ
قال : قال ابن جني : من عادات الليالي أن توقع لناقتي الشك : أصدري أوسع أم البيداء ؟ لما ترى من سعة قلبي وبُعد مطلبي . وهذا إنما يصح إذا لم يكن في البيت بها
المآخذ على شراح ديوان أبي الطيب المتنبي — صفحة 103
مساهمون: أحمد بن علي بن معقل الأزدي المهلبي
ص١٠٣