وَوَجْهٌ ثَالِثٌ : أَنَّهُ قَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ الْبِدَعَ لَا تَقَعُ مِنْ رَاسِخٍ فِي الْعِلْمِ ، وَإِنَّمَا تَقَعُ مِمَّنْ لَمْ يَبْلُغْ مَبْلَغَ أَهْلِ الشَّرِيعَةِ الْمُتَصَرِّفِينَ فِي أَدِلَّتِهَا ، وَالشَّهَادَةُ بِأَنَّ فُلَانًا رَاسِخٌ فِي الْعِلْمِ وَفُلَانًا غَيْرُ رَاسِخٍ ، فِي غَايَةِ الصُّعُوبَةِ ، فَإِنَّ كُلَّ مَنْ خَالَفَ وَانْحَازَ ( إِلَى فرقة ) ( 1 ) يزعم أنه الراسخ ، ( وغيره ) ( 2 ) قاصر النظر ( لم ترسخ قدمه في العلم ) ( 3 ) ، فَإِنْ فُرِضَ عَلَى ذَلِكَ الْمَطْلَبِ عَلَامَةٌ وَقَعَ النِّزَاعُ إِمَّا فِي الْعَلَامَةِ ، وَإِمَّا فِي مَنَاطِهَا .
/ ومثال ذلك أن ( من علامات ) ( 4 ) الخروج / ( عن ) ( 5 ) الْجَمَاعَةِ الْفُرْقَةُ الْمُنَبِّهُ عَلَيْهَا بِقَوْلِهِ تَعَالَى : { وَلاَ تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا } ( 6 ) .
/ والفرقة بشهادة الجميع ( إضافية ) ( 7 ) فَكُلُّ طَائِفَةٍ تَزْعُمُ أَنَّهَا هِيَ الْجَمَاعَةُ وَمَنْ سِوَاهَا مُفَارِقٌ لِلْجَمَاعَةِ .
وَمِنَ الْعَلَامَاتِ / اتِّبَاعُ مَا تشابه من الأدلة ، وكل ( فرقة ) ( 8 ) تَرْمِي صَاحِبَتَهَا بِذَلِكَ ( وَأَنَّهَا ) ( 9 ) هِيَ الَّتِي اتَّبَعَتْ أُمَّ الْكِتَابِ دُونَ الْأُخْرَى فَتَجْعَلُ دَلِيلَهَا عُمْدَةً ( وَتَرُدُّ ) ( 10 ) إِلَيْهِ سَائِرَ الْمَوَاضِعِ بِالتَّأْوِيلِ عَلَى عَكْسِ / الأخرى .
ومنها اتباع الهوى ( وهو ) ( 11 ) الَّذِي تَرْمِي بِهِ كُلُّ فِرْقَةٍ صَاحِبَتَهَا وَتُبَرِّئُ نَفْسَهَا مِنْهُ ، فَلَا يُمْكِنُ فِي الظَّاهِرِ مَعَ هَذَا أَنَّ يَتَّفِقُوا عَلَى مَنَاطِ هَذِهِ الْعَلَامَاتِ ، وَإِذَا لَمْ يَتَّفِقُوا عَلَيْهَا لَمْ يُمْكِنْ ضَبْطُهُمْ بها بحيث ( يشار ) ( 12 ) ( إليهم ) ( 13 ) بتلك
هامش
( 1 ) في ( غ ) و ( ر ) : " لفرقة " .
( 2 ) في سائر النسخ ما عدا ( غ ) و ( ر ) : " وغير " .
( 3 ) زيادة من ( غ ) و ( ر ) .
( 4 ) في سائر النسخ ما عدا ( غ ) و ( ر ) : " علامة " .
( 5 ) في سائر النسخ ما عدا ( غ ) و ( ر ) : " من " .
( 6 ) سورة آل عمران : الآية ( 105 ) .
( 7 ) في ( ط ) و ( خ ) : وإضافية .
( 8 ) في سائر النسخ ما عدا ( غ ) و ( ر ) : " طائفة " .
( 9 ) في ( غ ) و ( ر ) : " وإنما " .
( 10 ) في ( م ) و ( غ ) و ( ر ) : وإما ترد .
( 11 ) زيادة من ( م ) و ( غ ) و ( ر ) .
( 12 ) في سائر النسخ ما عدا ( غ ) و ( ر ) : " يشير " .
( 13 ) في ( غ ) و ( ر ) : " إليها " .