بسم الله الرحمن الرحيم
أحمدك لا أحصي ثناءً عليك أنت كما أثنيت على نفسك ، وأصلي وأسلم على رسولك ، سيد الأنام ، وعلى آله الكرام ، وصحبه الفخام . يا فتاح ، يا عليم ، افتح لنا أبواب الهداية ، وافتح علينا بفهم ما استصعبَ من علوم الدراية والرواية ، إنَّه لا خيرَ إلاَّ خيرُك ، ولا يهب المعارفَ الحقةَ على الحقيقةِ غيرُك ، وبعدُ :
فيقول الحقير الجاني محمد بن علي الشوكاني - غفر الله له ذنوبه ، وستر عن عيون العباد عيوبه - وأنه ورد عليَّ ، ووفد إلىَّ من الشيخ المحقق العلامة المدقق الفهامة ، المتحلِّي من المعارف بما دقَّ وفاق ، ورقَّ وراق ، الفاضلِ عبد الرزاق ، وهو الهنديُّ المستوطن دلّي - غفر الله له ولي - هذه المسائلُ الرشيقة ، والمباحث الأنيقة الدقيقة . وها أنا أذكرها لك بنصِّها ، واكتبها بلفظها وفصها ، ثم أذكر ما ظهر لي من جوابها مسألةً مسألةً ، وبالله الاستعانةُ على فك أقفال كلِّ معضلة ومشكلةِ ، قال - كثر الله فرائد فوائده - ومدَّ على الطُّلاب فوائد فرائده - :
مسألة : ما قضية نتجتْ غيرَ مكررة الحد الأوسط ، وما الشكل الأول ينفي الصغرى فأنتج وإيجابها مشرّط ؟
مسألة : وما اقتراني كالاستثناءِ ، وهما نقيضان .
مسألة : وما قضايا حوتْ ثلاثةَ الآلفِ في الحسبان ، وما شكل ثانٍ اتفقت مقدمتاهُ إيجابًا وسلبًا ، فأنتج دون ما عداهُ .
مسألة : ما بين الصورة الجسمية [ 1 أ ] ، والصورة النوعيّة من أنواع التقابل الحكمية .
مسألة : وما بين العارضِ والعرضِ من النسبِ الأربع قد عرض ، فإن قلتم يتساويان قلنا يتغاير الحدَّان ، وإنْ قلتم نقيضان ، قلنا يرتفعانِ ، وإن قلتم غير ذلك فعليكم البيان .
مسألة وما بين الكمال الأول والثاني من هذه النسبِ ، وهل السؤالُ عنها بما أو بأيّ قد وجب .
الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني — صفحة 6257
مساهمون: محمد بن علي الشوكاني
ص٦٢٥٧