وأجازَ لابن الشّيرازيّ ، وابن عساكر ، وسعدٍ ، والمُطَعِّم ، وأحمد ابن الشحنة ، وغيرهم .
191 - عمرُ بْن حسن بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّد الْجُمَيِّل بْن فَرْحِ بْن خَلَف بْن قُومِس بْن مَزْلال بْن مَلَّال بْن أَحْمَد بْن بدر بْن دِحْيَة بْن خليفة ؛ كذا نسب نفسه ، العلامة أبو الخطاب ابن دِحْيَةَ ، الكَلْبيُّ الدّانيّ الأصلٍ ، السَبْتي . [ المتوفى : 633 ه - ]
كَانَ يكتبُ لنفسِه : ذو النسبين بين دحِيةَ والحُسين .
قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه الأبَّار : كَانَ يذكُرُ أَنَّهُ من وُلِد دِحْيةَ الكَلْبيِّ ، وأنه سِبطُ أَبِي البسام الحُسَينيِّ الفاطميِّ . وكان يُكَنَّي أَبَا الفضلِ ، ثمّ كَنَّى نفسَه أَبَا الْخَطَّاب .
قَالَ : وسَمِعَ بالأندلس أبا عبد الله ابن المُجاهد ، وأبا القاسم بْن بَشْكُوال ، وأبا بَكْر ابن الجد ، وأبا عبد الله بن زرقون ، وأبا بَكْر بْن خَيْر ، وأبا القاسم بْن حُبَيْش ، وأبا مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّه ، وأبا العباس بن مضاء ، وأبا محمد بن بونه ، وجماعةً .
قال : وحدث بتونس ب " صحيح مُسلْمِ " عن طائفةٍ من هؤلاء . ورَوَى عن آخرين ، منهم : أَبُو عَبْدِ اللَّه بْن بَشْكُوال ، وأَبُو عَبْد اللَّه بْن المُناصف ، وأَبُو القاسم بْن دَحْمان ، وصالحُ بْن عبدِ الملك ، وأَبُو إِسْحَاق بْن قَرْقُول ، وأَبُو العباس بْن سِيد ، وأَبُو عَبْد اللَّه بْن عَميرة ، وأَبُو خالد بن رِفاعة ، وأَبُو القاسم بْن رُشد الوَرَّاق ، وأَبُو عَبْد اللَّه القُباعيّ ، وأَبُو بَكْر بْن مغاور .
وكان بصيرًا بالحديثِ مُعتنيًا بتقييدِه ، مُكِبًّا عَلَى سماعه ، حسن الحظ معروفًا بالضبطِ ، لَهُ حظٌ وافرٌ من اللغّةِ ، ومشاركةٌ فِي العربية وغيرها .
وَلِيَ قضاءَ دانية مرتين ، ثمّ صُرِفَ عن ذِلك لسيرة نُعِتَت عَلَيْهِ ، فَرَحَل منها ، ولَقيَ بتلْمسان قاضيَها أَبَا الْحَسَن بْن أَبِي حَيّون فَحَمَل عَنْهُ . وحدَّث بتونس أيضًا سنة خمسٍ وتسعين . ثمّ حَجَّ ، وكتب
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام ( تحقيق معروف ) — صفحة 113
مساهمون: الذهبي
ص١١٣