فَبَرِئَ عَرْضُ ابْنِ جَوْصَا مِنَ الْحَدِيثِ ، وَصَحَّ أَنَّ أَبَا التَّقِيِّ ، وَهُوَ ثَبْتٌ ، رَوَاهُ عَنْ بقية ، عن وَرْقَاءَ ، وَابْنِ ثَوْبَانَ .
وَقَالَ ابْنُ عَنْبَسَةَ الحمصي : مَا أَوْضَحَ ذَلِكَ ، وَهُوَ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ كَانَ عِنْدَ أَبِي التَّقِيِّ فِي مَوْضِعَيْنِ ، مَوْضِعٍ عَنْ وَرْقَاءَ ، وَمَوْضِعٍ عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ ، فَجَمَعَهُمَا .
قُلْتُ : قَدْ كَانَ قَبْلَ ذَلِكَ كَثِيرًا مَا يُحَدِّثُ بِالْحَدِيثِ عَنْ بَقِيَّةَ ، عَنْ وَرْقَاءَ وَحْدَهُ ، فَلِهَذَا وَقَعَ الْكَلَامُ فِيهِ .
قَالَ حمزة الكِنَانيّ : سَمِعْتُ ابن جَوْصا يَقُولُ : كُنَّا ببغداد ، فتذاكروا حديث أيّوب وأشباهه ، فقلت : إيش أسند جُنَادَةُ عَنْ عبادة ؟ فسكتوا ، ثمّ قلت : أي شيء أسند عُمَر بْن عَمْرو الأحموسي ؟ فلم يجيبوا بشيء .
وقال أبو عليّ النَّيْسابوريّ الحافظ : إنّما حدثونا عَنْ أَبِي التقي رواية ابن ثوبان ، وهي عَنْ بقية ، عَنِ ابن ثوبان ، عَنْ عطاء بْن يسار ، لَيْسَ فيه عَمْرو بْن دينار ، وذكر حكاية طويلة .
448 - أحمد بْن القاسم بْن نَصْر ، أبو بَكْر ، [ المتوفى : 320 ه - ]
أخو أبي الَّليْث الفرائضيّ .
سَمِعَ : لُوَيْنًا ، وإِسْحَاق بْن أَبِي إسرائيل ، والحَسَن بْن حمّاد سجادة ، وأبا همام السَّكُونيّ ،
وَعَنْهُ : أبو حفص بن شاهين ، والكتاني .
وثّقه الخطيب وعُمَر ثمانيًا وتسعين سنة ، فإنه وُلِد سنة اثنتين وعشرين ومائتين ،
وَتُوُفِّي في ذي الحجّة من هذه السنة . 449 - أحمد بْن محمد بْن أُسَيْد المَدِينيّ ، أبو أُسَيْد . [ المتوفى : 320 ه - ]
رحل ،
وَسَمِعَ مِنْ : بحر بن نَصْر ، وابن أَبِي مَسَرّة ، ومحمد بْن إسماعيل الأُحْمُسيّ ، ومحمد بْن ثُواب الهبّاريّ ، وأحمد بْن الفُرات الرّازيّ ،
رَوَى عَنْهُ : عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عُمَر القاضي ، وأبو بَكْر أحمد بْن محمد بْن إبراهيم القطّان ، وسليمان بْن أحمد الطَّبَرانيّ ، وعَبْد اللَّه بْن محمد بْن الحجاج .
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام ( تحقيق معروف ) — صفحة 366
مساهمون: الذهبي
ص٣٦٦