غَيْرِهِ عَلَى زَوْجَتِهِ ، فَالْحَدُّ لِزَوْجَتِهِ إنْ طَلَبَتْ ذَلِكَ ، وَكَذَلِكَ يُحَدُّ مَنْ قَالَ لِشَخْصٍ : يَا ابْنَ مُنْزِلَةِ الرُّكْبَانِ ؛ لِأَنَّهُ نَسَبَ أُمَّهُ إلَى الزِّنَا ؛ لِأَنَّ الْمَرْأَةَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إذَا أَرَادَتْ الْفَاحِشَةَ أَنْزَلَتْ الرُّكْبَانَ ، وَكَذَلِكَ يُحَدُّ مَنْ قَالَ لِآخَرَ : يَا ابْنَ ذَاتِ الرَّايَةِ ؛ لِأَنَّهُ عَرَّضَ لِأُمِّهِ بِالزِّنَا ؛ لِأَنَّهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ كَانَتْ الْمَرْأَةُ تُنْزِلُ الرُّكْبَانَ ، وَتَجْعَلُ عَلَى بَابِهَا رَايَةً أَيْ : عَلَامَةً لِأَجْلِ النُّزُولِ ، وَكَذَلِكَ يُحَدُّ مَنْ قَالَ لِامْرَأَةٍ : فَعَلَتْ بِهَا فِي عُكَنِهَا لِأَنَّ ذَلِكَ أَشَدُّ مِنْ التَّعْرِيضِ قَالَ فِي الذَّخِيرَةِ ضَابِطُ هَذَا الْبَابِ الِاشْتِهَارَاتُ الْعُرْفِيَّةُ ، وَالْقَرَائِنُ الْحَالِيَّةُ فَمَتَى فُقِدَا حُلِّفَ ، أَوْ وُجِدَ أَحَدُهُمَا حُدَّ ، وَإِنْ انْتَقَلَ الْعُرْفُ وَبَطَلَ بَطَلَ الْحَدُّ ، وَيَخْتَلِفُ ذَلِكَ بِحَسَبِ الْأَعْصَارِ وَالْأَمْصَارِ ، وَبِهَذَا يَظْهَرُ أَنَّ يَا ابْنَ ذَاتِ الرَّايَةِ ، أَوْ يَا ابْنَ مُنْزِلَةِ الرُّكْبَانِ لَا يُوجِبُ حَدًّا وَأَنَّهُ لَوْ اُشْتُهِرَ مَا لَا يُوجِبُ حَدًّا الْآنَ فِي الْقَذْفِ أَوْجَبَ الْحَدَّ
. ( ص ) لَا إنْ نَسَبَ جِنْسًا لِغَيْرِهِ ، وَلَوْ أَبْيَضَ لِأَسْوَدَ إنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ الْعَرَبِ ، أَوْ قَالَ مَوْلَى لِغَيْرِهِ : أَنَا خَيْرٌ مِنْك ، أَوْ مَا لَك أَصْلٌ ، وَلَا فَصْلٌ ، أَوْ قَالَ لِجَمَاعَةٍ : أَحَدُكُمْ زَانٍ . ( ش ) الْفَرْقُ بَيْنَ الْعَرَبِ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الْعَرَبَ أَنْسَابُهَا مَحْفُوظَةٌ ، وَغَيْرُ الْعَرَبِ مِنْ سَائِرِ الْأَجْنَاسِ أَنْسَابُهُمْ غَيْرُ مَحْفُوظَةٍ فَمَتَى نَسَبَ مِنْ غَيْرِ الْعَرَبِ إلَى غَيْرِ جِنْسِهِ ، أَوْ إلَى غَيْرِ قَبِيلَتِهِ لَا حَدَّ عَلَيْهِ ، وَلَوْ كَانَ أَبْيَضَ وَنَسَبَهُ إلَى جِنْسٍ أَسْوَدَ ، أَوْ بِالْعَكْسِ كَمَا إذَا قَالَ لِبَرْبَرِيٍّ : يَا رُومِيُّ مَثَلًا ، وَمَتَى نَسَبَ مَنْ هُوَ مِنْ الْعَرَبِ إلَى غَيْرِهِ حُدَّ ، وَالْمُرَادُ بِالْجِنْسِ هُنَا الصِّنْفُ ؛ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ نَوْعٌ مِنْ الْحَيَوَانِ فَمَا تَحْتَهُ أَصْنَافٌ ، فَالْعَرَبُ صِنْفٌ ، وَالرُّومُ صِنْفٌ ، وَالْبَرْبَرُ صِنْفٌ ، وَهَكَذَا وَكَذَلِكَ لَا حَدَّ عَلَى الشَّخْصِ الْمَوْلَى ، وَهُوَ الَّذِي وَقَعَ عَلَيْهِ الْعِتْقُ إذَا قَالَ لِآخَرَ حُرِّ الْأَصْلِ : أَنَا خَيْرٌ مِنْكَ إذْ لَيْسَ فِيهِ قَذْفٌ ، وَلَا تَعْرِيضٌ لِلْقَذْفِ وَوُجُوهُ الْخَيْرِ كَثِيرَةٌ ، وَلِذَلِكَ لَوْ قَالَ لَهُ : أَنَا خَيْرٌ مِنْك نَسَبًا ، فَإِنَّهُ يُحَدُّ لِذَلِكَ ، وَلَا خِلَافَ فِي ذَلِكَ ، وَكَذَلِكَ لَا حَدَّ عَلَى مَنْ قَالَ لِآخَرَ : مَا لَك أَصْلٌ وَلَا فَصْلٌ ؛ لِأَنَّهُ إنَّمَا نَفَى حَسَبَهُ فَقَطْ ، وَكَذَلِكَ لَا حَدَّ عَلَى مَنْ قَالَ لِجَمَاعَةٍ : أَحَدُكُمْ زَانٍ ، أَوْ ابْنُ زَانِيَةٍ ، أَوْ لَا أَبَ لَهُ ، وَسَوَاءٌ قَامُوا كُلُّهُمْ ، أَوْ بَعْضُهُمْ ؛ لِأَنَّ الْمَقْذُوفَ لَمَّا لَمْ يَكُنْ مَعْلُومًا لَمْ يَلْحَقْ وَاحِدًا مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ ، وَالْحَدُّ إنَّمَا هُوَ لِلْمَعَرَّةِ ، وَمَحَلُّ كَلَامِ الْمُؤَلِّفِ إذَا كَثُرَتْ الْجَمَاعَةُ بِأَنْ زَادُوا عَلَى اثْنَيْنِ ، وَمَا قَارَبَهُمَا فَإِنْ كَانُوا اثْنَيْنِ ، وَمَا قَارَبَهُمَا ، فَإِنَّهُ يُحَدُّ إنْ قَامُوا ، أَوْ قَامَ بَعْضُهُمْ ، وَعَفَا الْبَاقِي ، فَإِنْ حَلَفَ مَا أَرَادَ الْقَائِمَ لَمْ يُحَدَّ وَإِلَّا حُدَّ
. ( ص ) وَحُدَّ فِي مَأْبُونٍ إنْ كَانَ لَا يَتَأَنَّثُ وَفِي يَا ابْنَ النَّصْرَانِيِّ ، أَوْ الْأَزْرَقِ إنْ لَمْ يَكُنْ فِي آبَائِهِ كَذَلِكَ وَفِي مُخَنَّثٍ إنْ لَمْ يَحْلِفْ ، وَأُدِّبَ فِي يَا ابْنَ الْفَاسِقَةِ ، أَوْ الْفَاجِرَةِ ، أَوْ يَا حِمَارُ يَا ابْنَ الْحِمَارِ ، أَوْ أَنَا عَفِيفٌ ، أَوْ إنَّكِ عَفِيفَةٌ ، أَوْ يَا فَاسِقُ ، أَوْ يَا فَاجِرُ ، وَإِنْ قَالَتْ : بِكَ ، جَوَابًا لِزَنَيْت حُدَّتْ لِلزِّنَا وَالْقَذْفِ . ( ش ) يَعْنِي أَنَّ الشَّخْصَ إذَا قَالَ لِآخَرَ : يَا مَأْبُونُ فَإِنَّهُ يُحَدُّ ؛ لِأَنَّهُ حَقِيقَةٍ هُوَ صَاحِبُ الْعِلَّةِ فِي دُبُرِهِ ، وَمَجَازًا هُوَ الَّذِي يَتَأَنَّثُ فِي كَلَامِهِ كَالنِّسَاءِ ، وَلِذَا لَوْ كَانَ يَتَأَنَّثُ فِي كَلَامِهِ ، فَلَا حَدَّ عَلَى قَاذِفِهِ ، وَلَكِنْ يُؤَدَّبُ ، وَكَلَامُ الْمُؤَلِّفِ فِيمَا إذَا جَرَى الْعُرْفُ بِاسْتِعْمَالِ الْمَأْبُونِ فِيمَنْ يَتَأَنَّثُ ، أَوْ فِيهِ ، وَفِيمَنْ يُؤْتَى لَكِنْ يَنْبَغِي أَنْ يَحْلِفَ حَيْثُ كَانَ لَا يَتَأَنَّثُ أَنَّهُ لَمْ يُرِدْ بِهِ مَنْ يُؤْتَى أَمَّا لَوْ كَانَ الْعُرْفُ اسْتِعْمَالَهُ فِيمَنْ يُؤْتَى ، فَإِنَّهُ يُحَدُّ ، وَلَوْ تَأَنَّثَ ، وَكَذَلِكَ يُحَدُّ مَنْ قَالَ لِآخَرَ : يَا ابْنَ النَّصْرَانِيِّ ، أَوْ الْأَزْرَقِ ، أَوْ الْأَعْوَرِ وَنَحْوِهِمْ وَلَيْسَ فِي آبَائِهِ كَذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ نَسَبَ أُمَّهُ لِلزِّنَا وَلَا فَرْقَ فِي الْمَقُولِ لَهُ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ مِنْ الْعَرَبِ أَمْ لَا ، وَإِنْ كَانَ فِي آبَائِهِ مَنْ هُوَ كَذَلِكَ فَلَا حَدَّ ، وَلَوْ قَالَ لَهُ : يَا ابْنَ الْحَائِكِ وَنَحْوَهُ مِنْ الصَّنَائِعِ ؛ فَإِنْ كَانَ الْمَقُولُ لَهُ مِنْ الْعَرَبِ ، فَيَفْصِلُ فِيهِ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ فِي آبَائِهِ كَذَلِكَ فَلَا حَدَّ ، وَإِلَّا حُدَّ ، وَإِنْ كَانَ مِنْ غَيْرِ الْعَرَبِ فَلَا حَدَّ مُطْلَقًا ، وَكَذَلِكَ يُحَدُّ مَنْ قَالَ لِرَجُلٍ : يَا مُخَنَّثُ بِفَتْحِ النُّونِ وَكَسْرِهَا ، وَهُوَ التَّكَسُّرُ بِالْقَوْلِ وَالْفِعْلِ إنْ لَمْ يَحْلِفْ أَنَّهُ لَمْ يُرِدْ قَذْفَهُ ، أَمَّا إنْ حَلَفَ كَذَلِكَ فَإِنَّهُ لَا يُحَدُّ ، وَكَلَامُ الْمُؤَلِّفِ ظَاهِرٌ حَيْثُ لَمْ يَخُصَّهُ الْعُرْفُ بِمَنْ يُؤْتَى ، وَإِلَّا حُدَّ وَلَوْ حَلَفَ
وَأَمَّا لَوْ قَالَ شَخْصٌ لِآخَرَ : يَا فَاسِقُ ، أَوْ يَا فَاجِرُ ، أَوْ يَا شَارِبَ الْخَمْرِ ، أَوْ
شرح
أَيْ : لِأَنَّهُ زَوْجُهَا وَقَوْلُهُ : فَالْحَدُّ لِزَوْجَتِهِ أَيْ : وَيُؤَدَّبُ لِلزَّوْجِ . ( قَوْلُهُ : أَنْزَلَتْ الرُّكْبَانَ ) مِنْ هَذَا يُعْلَمُ أَنَّهُ يَقْرَأُ قَوْلَ الْمُصَنِّفِ مُنْزِلَةُ بِضَمِّ الْمِيمِ وَسُكُونِ النُّونِ وَكَسْرِ الزَّايِ . ( قَوْلُهُ : فِي عُكَنِهَا ) جَمْعُ عُكَنِهِ كَغُرَفٍ وَغُرْفَةٍ وَهِيَ طَيَّاتُ الْبَطْنِ .
قَوْلُهُ : ( جِنْسًا ) أَيْ : ذَا جِنْسٍ . قَوْلُهُ : ( إنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ الْعَرَبِ ) شَرْطٌ فِيمَا قَبْلَ الْمُبَالَغَةِ وَمَا بَعْدَهَا فَإِنْ نَسَبَ وَاحِدًا مِنْهُمْ لِغَيْرِهِمْ حُدَّ وَلَوْ تَسَاوَيَا لَوْنًا ، وَظَاهِرُهُ وَلَوْ قَصَدَ بِقَوْلِهِ لِلْعَرَبِيِّ : يَا رُومِيُّ ، أَوْ يَا بَرْبَرِيُّ فِي الْبَيَاضِ وَالسَّوَادِ فِي مُشَاتَمَةٍ أَمْ لَا وَظَاهِرُهُ وَلَوْ كَانَ الْمَنْسُوبُ لَهُ قَبِيلَةً أُخْرَى مِنْ الْعَرَبِ ، وَهُوَ كَذَلِكَ فِي النَّقْلِ ، وَظَاهِرُهُ وَلَوْ نَسَبَهُ لِأَعْلَى مِنْ قَبِيلَتِهِ فِي الشَّرَفِ . ( قَوْلُهُ : لِأَنَّ وُجُوهَ الْخَيْرِ كَثِيرَةٌ ) فِي الدِّينِ وَالْخُلُقِ وَغَيْرِهِمَا وَهَذَا مَا لَمْ يَكُنْ فِي الْكَلَامِ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ الْخَيْرِيَّةُ فِي النَّسَبِ بِمَعْنَى أَنَّ نَسَبَهُ دُونَهُ فَيُحَدُّ . ( قَوْلُهُ : لِأَنَّهُ إنَّمَا نَفَى حَسَبَهُ ) أَيْ : إنَّمَا نَفَى شَرَفَهُ وَهَذَا مَا لَمْ تَقُمْ قَرِينَةٌ عَلَى نَفْيِ النَّسَبِ ، وَإِلَّا حُدَّ وَيَجْرِي هَذَا فِي سَائِرِ الْمَسَائِلِ الَّتِي قِيلَ فِيهَا بِنَفْيِ الْحَدِّ .
( قَوْلُهُ : وَمَا قَارَبَهُمَا ) الظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْمُقَارَبَةِ الثَّلَاثَةُ وَالْأَرْبَعَةُ
. ( قَوْلُهُ : صَاحِبُ الْعِلَّةِ فِي دُبُرِهِ ) أَيْ : الْأُبْنَةِ . ( قَوْلُهُ : وَكَلَامُ الْمُؤَلِّفِ ) أَيْ : فِي الْمَفْهُومِ . ( قَوْلُهُ : حَيْثُ كَانَ لَا يَتَأَنَّثُ ) الصَّوَابُ إسْقَاطُ لَا . ( قَوْلُهُ : وَلَيْسَ فِي آبَائِهِ إلَخْ ) فَإِنْ ثَبَتَ وُجُودُ أَحَدِ آبَائِهِ كَذَلِكَ لَمْ يُحَدَّ الْقَائِلُ وَلَوْ جَهِلَ أَنَّ أَحَدَ أُصُولِهِ كَذَلِكَ . ( قَوْلُهُ : وَلَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ مِنْ الْعَرَبِ أَوْ لَا ) أَقُولُ لَا يَخْفَى أَنَّهُ فِي هَذِهِ الْأَزْمِنَةِ لَا حَدَّ لِجَرَيَانِ الْعُرْفِ بِأَنَّ الْقَصْدَ مِنْ ذَلِكَ التَّشْدِيدُ ، وَأَنَّ أَبَاهُ يُشْبِهُ النَّصَارَى . ( قَوْلُهُ : وَإِنْ كَانَ مِنْ غَيْرِ الْعَرَبِ إلَخْ ) وَجْهُ التَّفْرِقَةِ بَيْنَ الْعَرَبِيِّ وَغَيْرِهِ أَنَّ تِلْكَ الصَّنَائِعَ يَفْعَلُهَا الْمَوَالِي كَمَا فِي الْمُدَوَّنَةِ . ( قَوْلُهُ : وَهُوَ التَّكَسُّرُ بِالْقَوْلِ ) أَيْ : بِأَنْ يَتَكَلَّمَ بِكَلَامِ النِّسَاءِ وَقَوْلُهُ : وَالْفِعْلُ بِأَنْ يُثْنِيَ مَعَاطِفَهُ كَالنِّسَاءِ ، ثُمَّ أَقُولُ : قَضِيَّةُ كَوْنِ مَعْنَاهُ التَّكَسُّرَ الْمَذْكُورَ أَنَّهُ لَا حَدَّ ، وَلَوْ لَمْ يَحْلِفْ . نَعَمْ لَوْ قَالَ : وَهُوَ يُطْلَقُ عَلَى التَّكَسُّرِ بِالْقَوْلِ وَالْفِعْلِ وَالْإِتْيَانِ فِي الدُّبُرِ يُحَدُّ إنْ لَمْ يَحْلِفْ لَكَانَ لِذَلِكَ وَجْهٌ فَتَدَبَّرْ . ( قَوْلُهُ : وَأَمَّا لَوْ قَالَ