لك . قال : فقدمت على الحسن فقلت : يا أبا سعيد ، إن أخاك عطاءً يقرئك السلام ، فأخبرته بالحديث الذي حدث ، وما قال لي ، فأخذ الحسن بيدي فأشالها ، ( 2 ) وقال : يا أهل العراق ، أعجزتم أن تكونوا مثلَ هذا ؟ سمع مني حديثًا فلم يقبله حتى استنبط أصله ، صدق عطاء ، هكذا الحديث ، وهذا في المنافقين خاصة . ( 3 )
17000 - حدثني يعقوب قال ، حدثنا ابن علية قال ، أخبرنا يعقوب ، عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثلاث من كن فيه ، وإن صلى وصام وزعم أنه مسلم ، فهو منافق . فقيل له : ما هي يا رسول الله ؟ فقال النبي عليه الصلاة والسلام : إذا حدث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا أؤتمن خان .
17001 - حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين ، قال ، حدثنا مبشّر ، عن الأوزاعي عن هارون بن رباب ، عن عبد الله بن عمرو بن وائل : أنه لما حضرته الوفاة قال : إنّ فلانًا خطب إليّ ابنتي ، وإني كنت قلت له فيها قولا شبيهًا بالعِدَة ، والله لا ألقى الله بثُلُث النفاق ، وأشهدكم أني قد زوَّجته . ( 4 )
* * *
هامش
( 2 ) في المطبوعة : " فأمالها " ، وهو لا معنى له البتة . وفي المخطوطة : " فأسالها " ، غير منقوطة ، وهذا صواب قراءتها . يقال : " شالت الناقة بذنبها وأشالته " ، رفعته . ويقال : " أشال الحجر ، وشال به ، وشاوله " ، رفعه ، ويقال : " شال السائل بيديه " ، إذا رفعهما يسأل بهما .
( 3 ) الأثر : 16999 - " القاسم بن بشر بن أحمد بن معروف " ، شيخ الطبري ، مضى برقم : 10509 ، 10531 .
و " شبابة " ، هو " شبابة بن سوار الفزاري " ، روى له الجماعة ، مضى برقم : 12851 ، وقبله . وكان في المطبوعة : " أسامة " ، لم يحسن قراءة المخطوطة ، فحرفه تحريفًا منكرًا . و " محمد المحرم " ، هو " محمد بن عمر المحرم " ويقال هو : " محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي " ، وهو منكر الحديث . سلف بيان حاله برقم : 15922 ، تفصيلا ، ومواضع ترجمته . وكان في المطبوعة : " محمد المخرمي " ، غير ما في المخطوطة بلا دليل ولا بيان ، وهو إساءة وخطأ . وهذا خبر منكر جدًا ، أشار إليه البخاري في التاريخ الكبير 1 \ 1 \ 248 في ترجمة " محمد المحرم " ، قال : " عن عطاء ، والحسن . منكر الحديث : إذا وعد أخلف ، سمع منه شبابة " ، يعني هذا الخبر .
( 4 ) الأثر : 17001 - " مبشر " ، هو " مبشر بن إسماعيل الحلبي " ، ثقة ، من شيوخ أحمد ، روى له الجماعة . مترجم في التهذيب ، والكبير 4 \ 2 \ 11 ، وابن أبي حاتم 4 \ 1 \ 343 . وكان في المطبوعة : " ميسرة " ، تصرف تصرفًا معيبًا ، وفي المخطوطة : " مسر " غير منقوطة .
و " هارون بن رياب التميمي الأسيدي " ، كان من العباد ممن يخفي الزهد . ثقة . قال ابن حزم : " اليمان ، وهارون ، وعلي ، بنو رياب = كان هارون من أهل السنة ، واليمان من أئمة الخوارج ، وعلي من أئمة الروافض ، وكانوا متعادين كلهم " ! ! مترجم في التهذيب ، والكبير 4 \ 2 \ 219 ، وابن أبي حاتم 4 \ 2 \ 89 .
وأما " عبد الله بن عمرو بن وائل " ، فهذا غريب ولكنه صحيح ، فإنه " عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل " ، فلا أدري لما فعل ذلك في سياق اسمه ، إلا أن يكون سقط من الناسخ .
هذا ، وقد كان الإسناد في المطبوعة هكذا : " حدثنا القاسم ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج ، عن ابن جريح ، قال حدثنا ميسرة " ، وقد صححت " ميسرة " قبله ، أما " قال حدثني حجاج عن ابن جريج " ، فقد كتبها ناسخ المخطوطة ، ولكنه ضرب عليها ضربات بالقلم ، يعني بذلك حذفه ، ولكن الناشر لم يعرف اصطلاحهم في الضرب على الكلام ، فأثبت ما حذفته .