بالله ما قالها . فلما نزل فيه القرآن ، تاب ونزع وحسنت ، توبته فيما بلغني . ( 1 )
16970 - حدثني محمد بن عمرو قال ، حدثنا أبو عاصم قال ، حدثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : ( كلمة الكفر ) ، قال أحدهم : " لئن كان ما يقول محمد حقًّا لنحن شر من الحمير " ! فقال له رجل من المؤمنين : أن ما قال لحقٌّ ، ولأنت شر من حمار ! قال : فهمَّ المنافقون بقتله ، فذلك قوله : ( وهموا بما لم ينالوا ) .
16971 - حدثني المثنى قال ، حدثنا أبو حذيفة قال ، حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، بنحوه .
16972 - . . . . . . قال ، حدثنا إسحاق قال ، حدثنا عبد الله ، عن ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد مثله .
16973 - حدثني أيوب بن إسحاق بن إبراهيم قال ، حدثنا عبد الله بن رجاء قال ، حدثنا إسرائيل ، عن سماك ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسًا في ظلّ شجرة ، فقال : إنه سيأتيكم إنسانٌ فينظر إليكم بعيني شيطان ، فإذا جاء فلا تكلموه . فلم يلبث أن طلَع رجل أزرقُ ، ( 2 ) فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : علامَ تشتمني أنت وأصحابك ؟ فانطلق الرجل فجاء بأصحابه ، فحلفوا بالله ما قالوا وما فعلوا ، حتى تجاوَز عنهم ، فأنزل الله : ( يحلفون بالله ما قالوا ) ، ثم نعتهم جميعًا ، إلى آخر الآية . ( 3 )
هامش
( 1 ) الأثر : 16969 - سيرة ابن هشام 4 : 196 ، وهو تابع الأثر السالف رقم : 16919 .
( 2 ) إذا قيل : " رجل أزرق " ، فإنما يعنون زرقة العين ، وقد عدد الجاحظ في الحيوان 5 : 330 ، " الزرق من العرب " ، وكانت العرب تتشاءم بالأزرق ، وتعده لئيما . وانظر طبقات فحول الشعراء : 111 ، في قول مزرد ، في قاتل عمر رضي الله عنه : وَمَا كُنْتُ أَخْشَى أَنْ تَكُونَ وَفَاتُهُ . . . بِكَفَّيْ سَبَنْتَى أَزْرَقِ العَيْنِ مُطْرِقِ
( 3 ) الأثر : 16973 - " أيوب بن إسحاق بن إبراهيم بن سافري " ، أبو أيوب البغدادي ، شيخ الطبري . قال ابن أبو حاتم : " كتبنا عنه بالرملة ، وذكرته لأبي فعرفه ، وقال : كان صدروقًا " . مترجم في ابن أبي حاتم 1 \ 1 \ 241 ، وتاريخ بغداد 7 : 9 ، 10 .
و " عبد الله بن رجاء بن عمرو " ، أبو عمرو الغداني . كان حسن الحديث عن إسرائيل . وهو ثقة . مترجم في التهذيب .
وهذا إسناد صحيح . وخرجه السيوطي في الدر المنثور 3 : 258 ، وزاد نسبته إلى الطبراني ، وأبي الشيخ ، وابن مردويه .