على كل مائدة سبعون لونًا من طعام ، في كل بيت سبعون وصيفة ، ويعطى المؤمن من القوة في غَداةٍ واحدة ما يأتي على ذلك كله أجمع . ( 1 )
* * *
وأما قوله : ( في جنات عدن ) ، فإنه يعني : وهذه المساكن الطيبة التي وصفها جل ثناؤه ، ( في جنات عدن ) .
* * *
و " في " من صلة " مساكن " .
* * *
وقيل : " جنات عدن " ، لأنها بساتين خلد وإقامة ، لا يظعَنُ منها أحدٌ .
* * *
وقيل : إنما قيل لها ( جنات عدن ) ، لأنها دارُ الله التي استخلصها لنفسه ، ولمن شاء من خلقه = من قول العرب : " عَدَن فلان بأرض كذا " ، إذا أقام بها وخلد بها ، ومنه " المَعْدِن " ، ويقال : " هو في معدِن صدق " ، يعني به : أنه في أصلٍ ثابت . وقد أنشد بعض الرواة بيت الأعشى :
وَإنْ يَسْتَضِيفُوا إلَى حِلْمِه . . . يُضَافُوا إلَى رَاجِحٍ قَدْ عَدَن ( 2 )
هامش
( 1 ) 16941 - " قرة بن حبيب بن يزيد بن شهرزاد القنوي الرماح " ، ثقة . مترجم في التهذيب ، والكبير 41 \ 183 ، وابن أبي حاتم 3 \ 2 \ 132 .
و " جسر بن فرقد " سلف في الإسناد وقبله . وكان في المطبوعة والمخطوطة : " حسن بن فرقد " ، وصوابه ما أثبت .
وهو إسناد ضعيف أيضًا .
( 2 ) ديوانه : 17 ، ومخطوطة ديوانه القصيدة رقم : 15 ، ومجاز القرآن لأبي عبيدة 1 : 264 ، واللسان " وزن " ، وهي من كلمته الأولى التي أقبل بها على قيس بن معد يكرب الكندي ، ورواية الديوان " إلى حكمه " ، ولكنها في المخطوطة ومجاز القرآن كما أثبتها ، ولكن المطبوعة كتب " حكمه " .
يقول قبله : ولكنّ رَبِّي كَفَى غُرْبتِي . . . بِحَمْدِ الإِلَهِ ، فقد بَلَّغَنْ
أَخَا ثِقَةٍ عَاليًا كَعْبُهْ . . . جَزيلَ العَطاء كَرِيمَ المِنَنْ
كَرِيمًا شَمائلُهُ ، مِنْ بَني . . . مُعَاوِيةَ الأَكْرَمِينَ السُّنَنْ
فَإنْ يَتْبَعُوا أَمْرَهُ يَرْشُدُوا . . . وَإنْ يَسْأَلُوا مَالَهُ لا يَضِنّْ
و " استضاف إليه " ، لجأ إليه عند الحاجة .