عن ابن جريج ، عن مجاهد مثله = إلا أنه قال : سِرَّنا هذا .
* * *
وأما قوله : ( إن الله مخرجٌ ما تحذرون ) ، فإنه يعني به : إن الله مظهر عليكم ، أيها المنافقون ما كنتم تحذرون أن تظهروه ، فأظهر الله ذلك عليهم وفضحهم ، ( 1 ) فكانت هذه السورة تدعَى : ( الفَاضِحَةَ ) .
16909 - حدثنا بشر قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد ، عن قتادة قال : كانت تسمَّى هذه السورة : ( الفَاضِحَةَ ) ، فاضحة المنافقين .
* * *
القول في تأويل قوله : { وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ ( 65 ) }
قال أبو جعفر : يقول تعالى جل ثناؤه لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم : ولئن سألت ، يا محمد ، هؤلاء المنافقين عما قالوا من الباطل والكذب ، ليقولن لك : إنما قلنا ذلك لعبًا ، وكنا نخوض في حديثٍ لعبًا وهزؤًا ! ( 2 ) يقول الله لمحمد صلى الله عليه وسلم : قل ، يا محمد ، أبالله وآيات كتابه ورسوله كنتم تستهزءون ؟
وكان ابن إسحاق يقول : الذي قال هذه المقالة : كما : -
16910 - حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق قال : كان الذي قال هذه المقالة فيما بلغني ، وديعة بن ثابت ، أخو بني أمية بن زيد ، من بني عمرو بن عوف . ( 3 )
* * *
هامش
( 1 ) انظر تفسير " الإخراج " فيما سلف 2 : 228 \ 12 : 211 .
( 2 ) انظر تفسير " الخوض " فيما سلف 11 : 529 ، تعليق : 3 ، والمراجع هناك .
= وتفسير " اللعب " فيما سلف 11 : 529 ، تعليق : 4 ، والمراجع هناك .
= وتفسير " الاستهزاء " فيما سلف 11 : 262 ، تعليق : 3 ، والمراجع هناك .
( 3 ) الأثر : 16910 - سيرة ابن هشام 4 : 195 ، وهو تابع الأثر السالف رقم : 16899 .