ابنُ دقيقِ العيدِ في " الاقتراحِ " ( 1 ) ، وقالَ : ( ( وفائدةُ المسلسلِ أمرانِ : أحدُهما : أن يكونَ فيهِ اقتداءٌ بالنبيِّ - صلى الله عليه وسلم - ، فيما فعلَهُ .
والثاني : أنْ يكونَ مفيداً لاتصالِ الروايةِ ، وعدمِ انقطاعِها ، إذا كانت السلسلةُ تقتضي ذلكَ ، كقولِهِ : سمعتُ ) ) . انتهى . وفي ذلكَ : الأمنُ منَ التدليسِ ، والبعدِ منَ الانقطاعِ .
قولُهُ في شرحِهِ : ( سواء كانتِ الصفةُ للرواةِ ) ( 2 ) أو حالة لهم / 275 أ / ، ثمَّ إنَّ صفاتهم وأحوالهم ، أقوالاً وأفعالاً ، ونحو ذلكَ تنقسمُ إلى مالا نحصيهِ ، ثم قالَ : ومن ذلكَ ، أي : ما يكونُ صفةً للروايةِ والتحملِ ، أخبرنا والله فلان . . . إلى آخره ، ثم قال : في أشباهٍ لذلكَ نرويها ، وتروى كثيرة .
قولُهُ : ( ابنُ شعيبٍ الكسائيُّ ) ( 3 ) وجدَ عنِ المصنِّف في حاشية ، أنهُ هكذا وقعَ في أصلِهِ ، وصوابُهُ : ( ( الكَيْساني ) ) بتحتانية بعد الكافِ المفتوحةِ ، وموضع الهمزة نون ( 4 ) .
قولُهُ : ( كالحديثِ المسلسلِ ) ( 5 ) كافه زائدةٌ ، وأصلُ الكلامِ مثالهُ الحديث ، وهكذا كلّ موضع وردتْ فيهِ هذه العبارةُ . وكذا قولُهُ : ( ( كقولِ كلٍّ منْ رواتهِ ) ) ( 6 ) ، وكذا قوله : ( ( وكحديثِ تسلسلِ قصِّ الأظفارِ ) ) ( 7 ) .
هامش
( 1 ) الاقتراح : 215 .
( 2 ) شرح التبصرة والتذكرة 2 / 90 .
( 3 ) شرح التبصرة والتذكرة 2 / 92 .
( 4 ) وقد ذكر المزي في " تهذيبه " 3 / 158 فيمن روى عن سعيد الأدم : سليمان بن شعيب الكيساني كما أثبت البقاعي - رحمه الله - ، وكذا ورد في " السير " 8 / 287 ، و " كنز العمال " 1 / 351 ، وفي " تاريخ دمشق " 23 / 208 : ( ( سليمان بن شعيب بن سليم بن سليمان بن كيسان الكيساني ) ) .
( 5 ) شرح التبصرة والتذكرة 2 / 93 .
( 6 ) شرح التبصرة والتذكرة 2 / 93 .
( 7 ) شرح التبصرة والتذكرة 2 / 94 .