ذكرَ ذلك في كتابٍ لهُ سمّاه " المستخرج من كتب النَّاس للتذكرة " ، فقالَ : وممّنْ رواهُ عنْ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - غيرُ عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - عليُّ بنُ أبي طالب ، وسعدُ بنُ أبي وقاص ، وأبو سعيدٍ / 268 ب / الخدريُّ ، وعبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ ، وعبدُ الله بنُ عمر ، وعبد اللهِ بنُ عباس ، وأنسُ بنُ مالك ، وأبو هريرةَ ، ومُعاوية بنُ أبي سفيانَ ، وعتبةُ بنُ عبدٍ السُّلميُّ ، وهلالُ بنُ سويدٍ ، وعبادةُ بنُ الصامتِ ، وجابرُ بنُ عبدِ اللهِ ، وعقْبةُ بنُ عامر ، وأبو ذرٍّ الغفاريُّ ، وعتبةُ بنُ بَنْدر ، وعتبةُ بنُ مسلمٍ - رضي الله عنهم - ، هكذا عدّ سبعةَ عشرَ غيرَ عمرَ - رضي الله عنه - .
قلت : وفي المذكورينَ اثنانِ ليستْ لهما صُحبةٌ ، وهما هلالُ بنُ سويدٍ وعتبةُ ابنُ مسلم ، وقَد ذكرهما ابنُ حبانَ في ثقاتِ التابعين ( 1 ) ، فَتبقى منهم خمسةَ عشرَ غيرُ عمرَ - رضي الله عنه - وبلغني أنَّ الحافظَ أبا الحجاجِ المزيَّ سُئلَ عن كلام ابنْ منده هكذا ، فأنكرهُ ، واستبعدهُ ، وقد تتبعتُ أحاديثَ المذكورينَ ، فوجدت أكثرها في مطلقِ النِّيةِ لا بلفظ : ( ( إنَّما الأعمال ) ) ، وفيها ما هو بهذا اللفظ ، وقد رأيتُ عزوها لمن خرَّجها لتستفادَ ، فحديثُ عليِّ بنِ أبي طالبِ - رضي الله عنه - رواه ابنُ الأشعثِ في " سننه " ، والحافظ أبو بكر بن ياسر الجياني في " الأربعين العلوية " من طريقِ أهلِ البيتِ بلفظِ : ( ( الأعمالُ بالنيةِ ) ) وفي إسنادهِ من لا يُعرف .
وحديثُ سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه - كأنَّه أرادَ بهِ قوله - صلى الله عليه وسلم - لسعدٍ : ( ( إنَّك لن تنفقَ نفقةً تبتغي بها وجهَ اللهِ ، إلا أجرتَ فيها . . . ) ) الحديثَ رواهُ الأئمةُ الستةُ ( 2 ) .
هامش
( 1 ) الثقات لابن حبان 5 / 250 و 505 .
( 2 ) الحديث في " صحيح البخاري " 1 / 22 ( 56 ) و 2 / 103 ( 1295 ) و 4 / 3 ( 2742 ) و 5 / 87 ( 3936 ) و 5 / 225 ( 4409 ) و 7 / 80 ( 5354 ) و 7 / 155 ( 5668 ) و 8 / 99 ( 6373 ) و 8 / 187 ( 6733 ) ، و " صحيح مسلم " 5 / 71 ( 1628 ) ( 5 ) و 5 / 72 ( 1628 ) ( 8 ) و ( 9 ) ، و " سنن أبي داود " ( 2864 ) ، و " سنن ابن ماجة " ( 2708 ) ، و " الجامع الكبير " الترمذي ( 2116 ) ، و " سنن النسائي " 6 / 241 و 242 و 243 .