17925 - . . . . قال ، حدثنا إسحاق قال ، حدثنا عبد الله ، عن ورقاء ، عنة ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، مثله .
17926 - حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، مثله .
* * *
وقال قتادة : معناه : بُيِّنَتْ ، وقد ذكرنا الرواية بذلك قبلُ ، وهو شبيه المعنى بقول مجاهد .
* * *
وأما قوله : ( من لدن حكيم خبير ) ، فإن معناه : ( حكيم ) بتدبير الأشياء وتقديرها ، خبير بما تؤول إليه عواقبُها . ( 1 )
17927 - حدثنا بشر قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد ، عن قتادة ، في قوله : ( من لدن حكيم خبير ) ، يقول : من عند حكيم خبير . ( 2 )
* * *
القول في تأويل قوله تعالى : { أَلا تَعْبُدُوا إِلا اللَّهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ ( 2 ) }
قال أبو جعفر : يقول تعالى ذكره : ثم فُصّلت بأن لا تعبدوا إلا الله وحده لا شريك له ، وتخلعوا الآلهة والأنداد . ثم قال تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم : قل ، يا محمد ، للناس ( إنني لكم ) ، من عند الله = ( نذير ) ينذركم عقابه على معاصيه وعبادة الأصنام = ( وبشير ) ، يبشركم بالجزيل من الثواب على طاعته وإخلاص العبادة والألُوهَةِ له . ( 3 )
* * *
هامش
( 1 ) انظر تفسير " حكيم " و " خبير " فيما سلف من فهارس اللغة ( حكم ) ، ( خبر ) .
( 2 ) انظر تفسير " من لدن " فيما سلف 6 : 362 .
( 3 ) انظر تفسير " النذير " فيما سلف ص : 215 ، تعليق : 2 ، والمراجع هناك .
= وتفسير " البشير " فيما سلف من فهارس اللغة ( بشر ) .