17920 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال ، حدثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة : ( أحكمت آياته ثم فصلت ) ، قال : أحكمها الله من الباطل ، ثم فَصَّلها ، بيَّنها .
* * *
قال أبو جعفر : وأولى القولين في ذلك بالصواب ، قولُ من قال : معناه : أحكم الله آياته من الدَّخَل والخَلَل والباطل ، ثم فصَّلها بالأمر والنهي .
وذلك أن " إحكام الشيء " إصلاحه وإتقانه = و " إحكام آيات القرآن " ، إحكامها من خلل يكون فيها ، أو باطل يقدر ذو زيغ أن يطعن فيها من قِبَله . ( 1 )
وأما " تفصيل آياته " فإنه تمييز بعضها من بعض ، بالبيان عما فيها من حلال وحرام ، وأمرٍ ونهي . ( 2 )
* * *
وكان بعض المفسرين يفسر قوله : ( فصلت ) ، بمعنى : فُسِّرت ، وذلك نحو الذي قلنا فيه من القول .
* ذكر من قال ذلك :
17921 - حدثني محمد بن عمرو قال ، حدثنا أبو عاصم قال ، حدثنا عيسى قال ، حدثنا ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قول الله : ( ثم فصلت ) ، قال : فُسِّرت .
17922 - حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا ابن نمير ، عن ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : ( فصلت ) ، قال : فُسّرت .
17923 - . . . . قال ، حدثنا محمد بن بكر ، عن ابن جريج قال ، بلغني عن مجاهد : ( ثم فصلت ) ، قال : فسّرت .
17924 - حدثني المثني قال ، حدثنا أبو حذيفة قال ، حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، مثله .
هامش
( 1 ) انظر تفسير " الإحكام " فيما سلف 6 : 170 ، 174 - 182 .
( 2 ) انظر تفسير " تفصيل الآيات " فيما سلف ص : 91 ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك .