يعني : غطاؤُهم الذي يكنُهم . ( 1 )
* * *
= " وفي آذانهم وقرًا " ، يقول تعالى ذكره : وجعل في آذانهم ثِقلا وصممًا عن فهم ما تتلو عليهم ، والإصغاء لما تدعوهم إليه .
* * *
والعرب تفتح " الواو " من " الوَقْر " في الأذن ، وهو الثقل فيها = وتكسرها في الحمل فتقول : " هو وِقْرُ الدابة " . ويقال من الحمل : " أوقرْتُ الدَّابة فهي مُوقَرة " = ومن السمع : " وَقَرْتُ سمعه فهو موقور " ، ومنه قول الشاعر : ( 2 )
وَلِي هَامَةٌ قَدْ وَقَّر الضَّرْبُ سَمْعَهَا
وقد ذكر سماعًا منهم : " وُقِرَتْ أذنه " ، إذا ثقلت " فهي موقورة " = " وأوقرتِ النخلةُ ، فهي مُوقِر " كما قيل : " امرأة طامث ، وحائض " ، لأنه لا حظّ فيه للمذكر . فإذا أريد أن الله أوقرها ، قيل " مُوقَرةٌ " .
* * *
هامش
( 1 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 : 188 ، وهو شبيه بنص كلامه .
( 2 ) لم أهتد إلى قائله ، وإن كنت أذكر أني قرأت هذا الشعر في مكان .