عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قول الله تعالى ذكره : " مائدة من السماء " ، قال : مائدة عليها طعام ، أُتوا بها ؛ حين عرض عليهم العذاب إن كفروا . ألوان من طعام ينزل عليهم . ( 1 )
13010 - حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج ، عن أبي معشر ، عن إسحاق بن عبد الله : أن المائدة نزلت على عيسى ابن مريم ، عليها سبعة أرغفة وسبعة أحْوات ، يأكلون منها ما شاؤوا . قال : فسرق بعضهم منها وقال : " لعلها لا تنزل غدًا ! " ، فرفعت .
13011 - حدثنا المثنى قال ، حدثنا عبد الأعلى قال ، حدثنا داود ، عن سماك بن حرب ، عن رجل من بني عجل قال : صليت إلى جنب عَمار بن ياسر ، فلما فرغ قال : هل تدري كيف كان شأن مائدة بني إسرائيل ؟ قال فقلت : لا ! قال : إنهم سألوا عيسى ابن مريم مائدة يكون عليها طعام يأكلون منه لا ينفد . قال : فقيل لهم : فإنها مقيمة لكم ما لم تخبئوا ، أو تخونوا ، أو ترفعوا ، فإن فعلتم فإنّي أعذبكم عذابًا لا أعذّبه أحدا من العالمين ! قال : فما تمّ يومهم حتى خبئوا ورَفعوا وخانوا ، فعذبوا عذابًا لم يعذبه أحد من العالمين . وإنكم معشر العرب ، كنتم تتْبعون أذنابَ الإبل والشاء ، فبعث الله فيكم رسولا من أنفسكم ، تعرفون حسبه ونسبه ، وأخبركم على لسان نبيكم أنكم ستظهارون على العرَب ، ونهاكم أن تكنزوا الذهبَ والفضة . وايمْ الله . لا يذهبُ الليلُ والنهارُ حتى تكنزوهما ، ويعذِّبكم عذابًا أليمًا .
13012 - حدثنا الحسن بن قزعة البصري قال ، حدثنا سفيان بن حبيب قال ، حدثنا سعيد ، عن قتادة ، عن خلاس بن عمرو ، عن عمار بن ياسر
هامش
( 1 ) في المطبوعة ، غير هذه العبارة تغيرًا شاملا مزيلا لمعناها ، فكتب : مائدة عليها طعام ، أبوها حين عرض عليهم العذاب إن كفروا ، فأبوا أن تنزل عليهم " ، وأثبت ما في المخطوطة .
أما المعنى الذي صحح الناشر الأول عليه هذا الأثر ، فهو مخالف لهذا كل المخالفة ، لأنه من قول من قال : " لم تنزل على بني إسرائيل مائدة " ، وهو قول مروي عن مجاهد فيما سيأتي رقم : 13021 .