وقال الراعي :
اخْتَرْتُكَ النَّاسَ إِذْ غَثَّتْ خَلائِقُهُمْ وَاعْتَلَّ مَنْ كَانَ يُرْجَى عِنْدَهُ السُّولُ ( 1 )
* * *
وقال بعض نحويي الكوفة : إنما استُجيز وقوع الفعل عليهم إذا طرحت " من " ، لأنه مأخوذ من قولك : " هؤلاء خير القوم " و " خير من القوم " ، فلما جازت الإضافة مكان " من " ولم يتغير المعنى ، ( 2 ) استجازُوا : أن يقولوا : " اخترتكم رجلا " ، و " اخترت منكم رجلا " ، وقد قال الشاعر : ( 3 )
فَقُلْتُ لَهُ : اخْتَرْهَا قَلُوصًا سَمِينَةً ( 4 )
هامش
( 1 ) ( 1 ) لم أجد البيت في مكان . وكان في المطبوعة والمخطوطة : ( ( إذ عنت ) ) بالعين المهملة والنون . ولا معنى لها ، ورجحت أن الصواب ( ( غثت ) ) بالغين والثاء . يقال : ( ( غثثت في خلقك وحالك غثاثة وغثوثة ) ) ، ولذلك إذا ساء خلقه وحاله . و ( ( الغث ) ) الردئ من كل شيء . و ( ( اعتل ) ) ، طلب العلل لمنع العطاء .
( 2 ) ( 2 ) في المطبوعة والمخطوطة : ( ( فإذا جازت الإضافة ) ) ، وأثبت صواب سياقها من معاني القرآن للفراء ، فهو نص كلامه .
( 3 ) ( 3 ) هو الراعي النميري .
( 4 ) ( 4 ) طبقات فحول الشعراء ، لابن سلام : 450 ، وما قبلها ، وشرح الحماسة 4 : 37 ، وما قبله ، ومعاني القرآن للفراء 1 : 395 ( وهذا روايته ) ، وغيرها . وهو من شعر قاله الراعي لما نزل به ضيف من بنى كلاب في سنة حصاء مجدبة ، وليس عنده قرى ، والكلابي على ناب له ( وهي الناقة المسنة ) ، فأمر الراعي ابن أخيه حبتراً ، فنحرها من حيث لا يعلم الكلابي ، فأطمعه لحمها ، فقال الراعي في قصيدته يذكر أنه نظر إلى ناقة الكلابي : فَأَبْصَرْتُهَا كَوْمَاءَ ذَاتَ عَرِيَكَةٍ . . . هِجَانًا مِنَ الَّلاتِي تَمَتَّعْنَ بِالصَّوَى
فَأَوْمَضْتُ إيمَاضًا خَفَيًّا لِحَبْتَرٍ . . . وَللهِ عَيْنًا حَبْتَرٍ ! أَيَّمَا فَتَى
فَقُلْتُ لَهُ : أَلْصِقْ بِأَبْيَسِ سَاقِهَا . . . فَإنْ يُجْبَرِ العُرْقُوبُ لا يَرْقَأُ النَّسَا
فَقَامَ إِلَيْهَا حَبْتَرٌ بِسِلاحِهِ ، . . . مَضَى غَيْرَ مَنْكُودٍ ، ومُنْصُلَهُ انْتَضَى
كَأَنِّي وَقَدْ أشْبَعْتُهُ مِنْ سِنَامِهَا . . . كَشَفْتُ غِطَاءً عَنْ فُؤَادِي فَانْجَلَى
وهذا تصوير جميل جيد ، لهذه الحادثة الطريفة . ثم قال : فَقُلْتُ لِرَبِّ النَّابِ : خُذْهَا فَتِيَّةً . . . وَنَابٌ عَلَيْهَا مِثْلُ نَابِكَ فِي الحَيَا
أي : خذ مكانها ناقة فتية ، وناقة أخرى مسنة مثل نابك المسنة ، يوم يأتي الخصب ، وتحيي أموالنا .