5244 - حدثنا بذلك ابن بشار قال ، حدثنا ابن أبي عدي وعبد الأعلى ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن شهر بن حوشب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . ( 1 )
* * *
وروي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : " ما بال أقوام يلعبون بحدود الله ، يقولون : قد طلقتك ، قد راجعتك ، قد طلقتك " .
5245 - حدثنا بذلك ابن بشار قال ، حدثنا مؤمل قال ، حدثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن أبي بردة ، عن أبيه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . ( 2 )
* * *
فجائز أن يكون " الجناح " الذي وضع عن الناس في طلاقهم نساءهم قبل المسيس ، هو الذي كان يلحقهم منه بعد ذوقهم إياهن ، كما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
* * *
هامش
( 1 ) الحديث : 5244 - شهر بن حوشب : تابعي ثقة ، كما بينا في : 1489 . فالحديث بهذا الإسناد مرسل . وقد ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 4 : 335 ، من حديث عبادة بن الصامت . وقال : " رواه الطبراني ، وفيه راو لم يسم . وبقية إسناده حسن " . وذكر أيضًا حديثا لأبي موسى ، مرفوعا : " لا تطلق النساء إلا من ريبة ، إن الله تبارك وتعالى لا يحب الذواقين ولا الذواقات " . وقال : " رواه الطبراني في الكبير والأوسط . وأحد أسانيد البزار فيه عمران القطان ، وثقه أحمد وابن حبان ، وضعفه يحيى بن سعيد وغيره " . وليس بين يدي أسانيد هذين الحديثين ، حتى أعرف مدى درجاتهما ، ولا أن شهر بن حوشب روى واحدا منها . وقوله : " الذواقين والذواقات " - قال ابن الأثير : " يعني السريعي النكاح السريعي الطلاق " . وذكره الزمخشري في المجاز من كتاب الأساس . وقال : " كلما تزوج أو تزوجت ، مد عينه أو عينها إلى أخرى أو آخر " .
( 2 ) الحديث : 5245 - هذا إسناد صحيح . ورواه ابن ماجة : 2017 ، عن محمد بن بشار - شيخ الطبري هنا - بهذا الإسناد . وقد مضت الإشارة إليه ، وإلى ما قيل في تعليله والرد عليه . وإلى رواية البيهقي إياه من هذا الوجه ومن رواية موسى بن مسعود عن سفيان الثوري = في : 4925 ، 4926 . ولم نكن رأينا رواية الطبري - هذه ، إذ ذاك .