طلحةُ والزُبَيْرُ وعبدُ الرحمن بن عوف وسعدُ وسعيدٌ وأبو عبيدةَ " .
قلت : في هذا القول نظر ، وذلك لأن قوله : { مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ } مبتدأ وخبر وتم الكلام . { وَالَّذِينَ مَعَهُ } في محل الرفع بالابتداء ، { أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ } رفعٌ لخبر الابتداء ، والمبتدأ وخبره ينبغي أن يكونا شيئاً واحداً ، نحو قولنا : زيدٌ منطلق .
مباحث التفسير — صفحة 282
مساهمون: أحمد بن محمد الرازي ( ابن المظفر )
ص٢٨٢