137 - قال في قوله تعالى : { فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى } : " سأل كيف ؟ قال : { لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى } وعلمه سابق في فرعون أنه لا يتذكر ولا يخشى . [ ومجازه ] لكي يتذكر متذكر ويخشى خاش إذا رأى لُطفي به " .
قلت : المقصود [ . . . ] ( 1 ) المأمور بتليين القول له فرعون فكيف يكون المراد غيره في التذكير ؟ وهل يصح أن يفهم من قوله : أكرم زيداً لعله يكرمك . أكرم زيداً لعل عمر يكرمك ؟ ! .
138 - قال أيضاً فيه : " تذكر فرعون وخشي حيث لم ينفعه التذكرة والخشية وذلك حين قال : { أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ } .
هامش
( 1 ) كلمة غير واضحة ، ولعلها [ بالفعل ] .