( فَسَيَعْلَمُونَ ) عند ذلك ( مَنْ هُوَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضْعَفُ جُنْدًا ) : فئة وناصرًا وحتى غاية المد أي : هم في الاستدراج ممدود لهم الغواية إلى أن يأتيهم وعد الله أو غاية قول الكفار أي : الفريقين خير ، أي : لا يزالون يقولون ذلك إلى أن يشاهد الموعود ( وَيَزِيدُ اللهُ الذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى ) : إيقانًا على يقينهم عطف على الجملة الشرطية أي " من كان في الضلالة " إلخ وحاصله أن الله يزيد في ضلال الضالين ، ويزيد هداية المهتدين ( وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ ) الأذكار والأعمال الصالحة التي يبقى أثرها ( خيْرٌ عِنْدَ ربِّكَ ) : من مفاخرات الكفار ( ثَوَابًا ) : جزاء ( وَخَيْرٌ مَرَدًّا ) مرجعًا ، وهذا من قبيل الصيف أحرُّ من الشتاء أي : أبلغ في حره من الشتاء في برده ( أَفَرَأَيْتَ ) أي : أخبر بقصة ( الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا ) : عقب حديث أولئك ( وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا ) ، وذلك حين تقاضى خباب دَينًا له على العاص بن وائل ، فقال : ألستم تزعمون أن في الجنة ذهبًا وفضة ، ومن كل الثمرات قال : بلى . قال : فإذن موعدك الآخرة أو فيك فيها
جامع البيان في تفسير القرآن ( تفسير الإيجي ) — صفحة 493
مساهمون: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
ص٤٩٣