تخطي إلى المحتوى الرئيسي

جامع البيان في تفسير القرآن ( تفسير الإيجي ) — صفحة 494

مساهمون:

ص٤٩٤
فوالله لأوتين مالاً وولدًا ( أَطَّلَعَ الْغَيْبَ ) : أعلم علم الغيب حتى عرف أنه في الجنة ( أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا ) : أن سيؤتيه ذلك وعن بعضهم معناه أم قال لا إله إلا الله فيرجو بها ( كَلا ) ردع وردٌّ لما تصوره ( سَنَكْتُبُ مَا يَقُولُ ) : نحفظها عليه ونجازيه ألبتَّة فالسين لمجرد التأكيد ، أو معناه سنظهر له أنا كتبنا ، أو سننتقم منه انتقام من كتب جريمة العدو ( وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذَابِ مَدًّا ) : نطيل مدة عذابه أو نزيده عذابًا فوق العذاب من المدد ( وَنَرِثُهُ ) أي : نرث منه ولا نرزقه ( مَا يَقُولُ ) : من مال وولد ( وَيَأْتِينَا ) : يوم القيام ) ( فَرْدًا ) : لا مال له ولا ولد ( وَاتَّخَذُوا ) أي : مشركو قريش ( مِنْ دُون اللهِ آلِهَةً ) : يعبدونها ( لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا ) : ليتعززوا بهم حيث يكونون لهم شفعاء عند الله ( كَلا ) ، ردع لتعززهم بها ( سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ ) يجحد الآلهة عبادة المشركين كما قال تعالى : " تبرأنا إليك ما كانوا إيانا يعبدون " [ القصص : 63 ] ، أو سينكر الكفرة عبادة الأوثان كما قال الله تعالى : " والله ربنا ما كنا مشركين " [ الأنعام : 23 ] ، ( وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا ) : أعداء كما نقل أنهم يقولون : يا رب عذب هؤلاء الذين عبدونا من دونك وتوحيد ضدًا لأنهم كشيء واحد