( وَعَدْلًا ) : فيما حكم وهو إما حال أو تمييز ، ( لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ ) : لا راد لقضائه ، ولا مغير لحكمه ، ولا خلف لوعده ، ( وَهُوَ السَّمِيعُ ) . لأقوالهم ، ( الْعَلِيمُ ) : لما في صدورهم ، ( وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ ) : فإن أكثرهم على الضلال ، ( يُضِلوكَ عَن سَبِيلِ اللهِ ) : الموصل إليه ، ( إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ ) : فإن دينهم ظن وهوى لم يأخذوه عن بصيرة ، ( وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ ) : يكذبون على الله ، ( إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَنْ يَضِلُّ عَنْ سَبِيلِهِ ) أي : بمن يضل ، ( وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ) : أعلم بالفريقين ، ( فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ ) ، أي : على ذبحه لا مما مات حتف أنفه ، ولا مما ذكر عليه اسم غيره ، ( إِنْ كُنْتُمْ بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ ) فإن الإيمان يقتضي
جامع البيان في تفسير القرآن ( تفسير الإيجي ) — صفحة 572
مساهمون: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
ص٥٧٢