من الآثام ، ( أَفَغَيْرَ اللهِ أَبْتَغِي حَكَمًا ) أي : قل أغير الله أطلب من يحكم بيني وبينكم ، و ( حكما ) حال من غير الله ، ( وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ ) : القرآن ، ( مُفَصَّلًا ) : بين وميز الحق والباطل ، ( وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ ) : من اليهود والنصارى ، ( يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ ) ، لأن وصفه مذكور في كتبهم ، ( فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ) في أنه من عند الله ، وهذا من باب التحريض ، والتهييج ، قال تعالى : " فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ " الآية [ يونس : 94 ] ، وقد جاءت في الحديث أنه عليه السلام قال حين نزوله : " لا أشك ولا أسأل " أو المراد نهي الأمة ، وقيل : معناه لا تكن من الشاكين في أنَّهم يعلمون ذلك ، ( وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ ) : بلغت الغاية ، وعداته وأقضيته ، ( صِدْقًا ) : فيما وعد ،
جامع البيان في تفسير القرآن ( تفسير الإيجي ) — صفحة 571
مساهمون: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
ص٥٧١