« شغلنا في أيّام رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) الصَّفْقُ في الأسواق » « 1 » .
نعم ، رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) لم يكن قد اشتغل لتهيئة مجموعةٍ من الامّة لتحكم الناس ؛ لأنّه قد كان هيّأ قادةً معيَّنين من أهل البيت ( عليهم الصلاة والسلام ) ليحكموا . كان لرسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) درسان ، كان له بحثان بحسب الاصطلاح الآخوندي « 2 » :
1 - كان له درسٌ وعمليّةُ توعيةٍ على مستوى الامّة ، وهذه عمليّة توعية للُامّة بوصفها رعيّةً ، وبالمقدار الذي تتطلّبه الرعيّةُ الواعيةُ من فهمٍ وثقافة .
2 - وكان له درسٌ آخر ، وبحثٌ آخر ، ومستوى آخر من التوعية للصفوة التي اختارها الله تعالى لتخلفه في قيادة هذه التجربة ، وتلك كانت توعيةً على مستوى القيادة ، وعلى مستوى الحاكميّة .
هؤلاء الذين تولَّوا الحكم بعد رسول الله لم يكونوا قد وُعّوا على هذا المستوى ، ولم يكونوا هم أنفسُهم قد هيَّئوا أنفسَهم بصورةٍ مسبقةٍ لهذا المستوى من الناحية الفكريّة والثقافيّة .
أَلَسنا جميعاً نعلم أنّ الصحابة في أيّام أبي بكر وعمر اختلفوا في المسائل الواضحة جدّاً ، اختلفوا في حكم مسألةٍ كان يمارسها رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) أمام أعينهم طيلة السنة ، اختلفوا في حكم صلاة الجنائز « 3 » .
هامش
( 1 ) وهو قول الخليفة الثاني : « خفي هذا عليَّ من أمر رسول الله [ ( صلّى الله عليه وآله ) ] ؛ ألهاني عنه الصفق بالأسواق » المسند ( ابن حنبل ) 400 : 4 ؛ الجامع الصحيح ( مسلم ) 179 : 6 . وستأتي الإشارة إلى هذا الموقف في المحاضرة السادسة ، تحت عنوان : عدم استيعاب الرسالة الإسلاميّة والتهيّؤِ للحكم .
( 2 ) وهو ما ذكره ( قدّس سرّه ) حول تفسير رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) القرآن الكريم على مستويين : عام : على مستوى الصحابة ، وخاص : على مستوى أهل البيت ( عليهم السلام ) ، فراجع : المدرسة القرآنيّة ، علوم القرآن : 323 ، التفسير في عصر الرسول ( صلّى الله عليه وآله ) .
( 3 ) « جمع عمر الناس فاستشارهم في التكبير على الجنازة ، فقال بعضهم : كبّر رسول الله [ ( صلّى الله عليه وآله ) ] خمساً ، وقال بعضهم : كبّر سبعاً ، وقال بعضهم : كبّر أربعاً ، فجمعهم على أربع تكبيرات كأطول الصلاة » الكتاب المصنّف في الأحاديث والآثار ( ابن أبي شيبة ) 495 : 2 . وراجع : تاريخ المدينة المنوّرة 390 : 1 ؛ الحاوي الكبير 55 : 3 . وسيستشهد ( قدّس سرّه ) بهذا الشاهد في المحاضرة السادسة ، تحت عنوان : عدم استيعابِ الرسالة الإسلاميّةو التهيّؤِ للحكم ، كما تعرّض له في بعض مؤلّفاته ، فراجع : التشيّع والإسلام ( بحث حول الولاية ) : 34 .