وفي ترجمة صفي الدين عبد العزيز الحلّي أيضا جواب آخر عن غير هذه القصيدة « 1 » ، والأخرى بائية لابن المعتز « 2 » ، ومن شعره « 3 » : [ من الطويل ]
بنفسي من لم يبد قطّ لعاذل * فيرجع إلّا وهو لي فيه عاذر
ولا لحظت عيناه ناه عن الهوى * فأصبح إلّا وهو بالحبّ آمر
يؤثر فيه ناظر الفكر بالمنى * وتجرحه باللّمس منها الضمائر
ومنه « 4 » : [ من المتقارب ]
وراح من الشمس مخلوقة * بدت لك في قدح من نهار
هواء ولكنه ساكن « 5 » * وماء ولكنه غير جاري
إذا ما تأمّلته وهو فيه « 6 » * تأمّلت ماء محيطا بنار
فهذي النهاية في الابيضاض « 7 » * وهذا النهاية في الاحمرار
وما كان في الحكم أن يوجدا * لفرط التنافي وفرط النّفار « 8 »
ولكن تجاوز سطحاهما « 9 » * البسيطان فاتفقا في الحوار « 10 »
كأن المدير لها باليمين * إذا قام للسّقي أو باليسار / « 11 »
تدرّع ثوبا من الياسمين * له فرد كمّ من الجلّنار
وكان التنوخي من جملة القضاة الذين ينادمون الوزير المهلّبيّ ويجتمعون عنده
هامش
( 1 ) راجع الوافي بالوفيات 18 / 496 رقم 507 .
( 2 ) انظر الوافي بالوفيات 18 / 197 ورقم 507 .
( 3 ) راجع الأبيات في معجم ياقوت ووفيات الأعيان واليتيمة ، وفي البداية ورد أربعة منها .
( 4 ) وفيات الأعيان : جامد ، وفي البداية والنهاية : وماء ، ولكنه جار .
( 5 ) اليتيمة : تأملتها وهي فيه .
( 6 ) نفسه : نورا .
( 7 ) معجم ياقوت : فهذا ، وهذي النهاية . . .
( 8 ) اليتيمة :وما كان في الحق أن يجمعا * لبعد التداني . . . . . . . . . . . .( 9 ) نفسه : تجانس معناهما .
( 10 ) نفسه : الجوار .
( 11 ) معجم ياقوت والوفيات واليتيمة : إذا مال .