حيث لا يمكن الوثوب أخو العذ * ل ولا عادل أخو التمكين
إن غصب الزهراء إرث أبيها * وادّكار ارتجاعها بعد حين
لفظيع لم يحفظوا فيه إلّا * للنّبي الهادي ولا إلّ ديني « 1 »
يا لها من فريسة أنقذتها * بعد بطء فراسة الميمون
منها :
سيف صدق لم يأل في اللّه جهدا * بجهاد مستحقب للضغون
فاقتضاه يوم السقيفة ما استسلف * في بدر سيفه من ديون
إحن أعجزتهم أن يلوها * وهي من طيّ كفرهم في كمين
قال محب الدين ابن النجار : ينشدها الرافضة في المواسم في مشاهد أهل البيت . ومن شعره « 2 » : [ من الكامل ]
ومهفهف جمع النحول بأسره * لشقاوتي في مقلتيه وخصره
قمر يبيح ثغور صبري ما حمى * واشيه عمدا من سلافة ثغره
« [ 220 ] » قاضي القضاة ابن البخاري « 3 »
عليّ بن عليّ بن هبة اللّه بن محمد بن علي بن البخاري أبو طالب بن أبي الحسين بن أبي البركات . نشأ ببغداد وتفقّه على أبي القاسم ابن فضلان ،
هامش
( 1 ) كذا في الأصل ، وفي ب : إليّ ، والإلّ : الحلف والعهد انظر اللسان ( مادة ألل ) .
( 2 ) ذيل تاريخ بغداد لابن النجار 344 .
( 3 ) تصحفت في العبر والشذرات إلى « النجاري » .
( [ 220 ] ) - ترجمته في الكامل لابن الأثير 12 / 130 ، والمختصر المحتاج إليه ( ذيل تاريخ بغداد ) 15 / 307 رقم 1121 ، ومرآة الزمان لسبط ابن الجوزي 8 / 1 / 281 ، 8 / ق 2 / 437 ، والتكملة للمنذري 1 / 281 رقم 391 ، والجامع المختصر لابن الساعي 9 ( راجع الفهارس ) ، وتلخيص مجمع الآداب لابن الفوطي ج 4 / ق 2 / 785 رقم 1145 ، والعبر للذهبي 4 / 282 ، وتاريخ الإسلام للذهبي ، الورقة 89 ( أحمد الثالث 2917 / 14 ) ، وطبقات الشافعية للسبكي ( الحسينية ) 4 / 279 - 280 ، وطبقات الشافعية للإسنوي 2 / 173 -