سبع وأربعين وثلاث مائة . ولم يرحل ، ولكن كان إماما في فن التاريخ ، روى عنه ابن مندة وأبو محمد ابن النحّاس وعبد الواحد بن محمد البلخي وجماعة من الرحّالة والمغاربة ، وله كلام في الجرح والتعديل يدلّ على بصره بالرجال ومعرفته بالعلل .
وعمل لمصر تاريخين : أحدهما - وهو الأكبر - يختص « بالمصريين » والآخر - وهو صغير - يختص « بذكر الغرباء الواردين على مصر » ، وقد ذيّلهما أبو القاسم يحيى بن علي الحضرمي « 1 » وبنى عليهما . وهذا أبو سعيد هو حفيد يونس بن عبد الأعلى صاحب الإمام الشافعي .
ولما مات أبو سعيد المذكور رثاه أبو عيسى عبد الرحمن بن إسماعيل بن / عبد اللّه الخولانيّ الخشّاب النحوي العروضي « 2 » بقوله « 3 » : [ البسيط ]
بثثت علمك تشريقا وتغريبا * وعدت بعد لذيذ العيش مندوبا
أبا سعيد وما نألوك إن نشرت * عنك الدواوين تصديقا وتصويبا
ما زلت تلهج بالتاريخ تكتبه * حتى رأيناك في التاريخ مكتوبا
أرّخت موتك في ذكري وفي صحفي * لمن يؤرّخه إذ كنت محسوبا
نشرت عن مصر من سكانها علما * مبجّلا لجمال القوم منصوبا
كشفت عن فخرهم للناس ما سجعت * ورق الحمام على الأغصان تطريبا
أعربت عن عرب نخّبت عن نحب * سارت مناقبهم في الناس تنقيبا
هامش
( 1 ) أبو القاسم يحيى بن علي الحضرمي المعروف بابن الطحّان المتوفى سنة 416 ه ( وفيات المصريين للحبال 320 ، وفيات الأعيانBrock . , GAL S I , 571 , 223 : 3. ويوجد من كتابه نسخة في المكتبة الظاهرية بدمشق برقم 116 مجاميع تاريخ عنوانها : « تاريخ علماء أهل مصر » ، وانظر يوسف العش : مجلة المجمع العلمي العربي 16 ( 1941 ) 321 - 329 .
( 2 ) انظر ترجمته فيما يلي برقم 130 .
( 3 ) الأبيات في الإنباه 2 : 159 ووفيات الأعيان 3 : 137 - 138 والفوات 2 : 268 .