الرقمين 976 و 2410 تاريخ . وقد بقيتا حتى الآن دون أن تثيرا انتباه أحد من محقّقي الصفدي . لذا فسأكتفي هنا بهذا التنبيه إليهما مقتبسة تلك العبارة التي كتبها المفهرس في مطلع القطعة 976 - تاريخ : « الوافي بالوفيات للعلّامة . . . وهذه القطعة بخطّه . ويؤيده ما في ص 21 . الموجود بهذه القطعة من حرف الألف والخاء والظاء والعين والكاف والميم . وجملة التراجم المذكورة بها 94 ترجمة ، وانظر قطعة أخرى مثلها رقم 2410 تاريخ » - انتهى .
مع الملاحظة بكلمة « أعمى » على هامش مسودة المؤلف من « الوافي » أصل إلى مقالة يوسف فان اس ؛ النقطة ( ب ) : « تكوّن مؤلفات الصفدي وترتيبها التاريخي » . وتوجد الملاحظة المذكورة على الهامش الأيسر لترجمة أبي موسى الضرير ( رقم 242 ) . إنّ الكلمة المذكورة تعطينا فكرة عن كيفية نشأة كتاب الصفدي الآخر « نكت الهميان » « 13 » ، إذ تشير ملاحظته هذه إلى أنّ « النكت » ليس أكثر من جزء منتزع من « الوافي » ؛ أضيفت إليه أشياء قليلة فيما بعد .
أما مصادر الصفدي في « الوافي » ، فقد حاول يوسف فان اس انطلاقا من اقتباسات الصفدي في التراجم ( قال فلان ) أن يستنتجها . وقد كان واضحا بالنسبة له منذ البداية أنّ العبارة هذه لا تدلّ دائما على نقل الصفدي عن المصدر المذكور نقلا مباشرا ، لذلك فقد سمّى إحصاءه الشامل ل 192 مصدرا : « إحصاء تقديريا »
( Hochrechung )
.
وتشير دراستي لمصادر الجزء السابع عشر من « الوافي » إلى أنّ قم يوسف فان اس عال حقيقة ، إذ إنّ قسما كبيرا من مراجع الصفدي في تراجمه
هامش
( 13 ) المصدر نفسه 251 .